ျမန္မာနိုင္ငံနွင့္ G-Talk ျပႆနာ

May.30, 2009 in နည္းပညာရပ္၀န္း 1 Comment

ကၽြန္ေတာ္ေရးမယ္..ေရးမယ္နဲ႔ မေရးျဖစ္ဘူးေလ…အခုမွ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္ေရးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ျပီး ထေရးလိုက္တာပါ…ျမန္မာနိုင္ငံမွာ G-mail, G-talk ကို စသံုးလို႔ရတာ ၂၀၀၄ ကထင္တယ္..ေသခ်ာေတာ့ မသိေတာ့ဘူး..အဲဒီေနာက္ပိုင္း G-talk က ျမန္မာနိုင္ငံမွာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အသံုး၀င္လာခဲ့တယ္….ေနရာယူလာခဲ့တယ္..အဲ..အဒီက ေျပာခ်င္တာက ျမန္မာနိုင္ငံမွာ gtalk ကို chatting လုပ္ဖို႕ေလာက္ပဲ သံုးၾကတယ္ဆိုတာပဲ…ေနာက္ထက္ျပႆနာ က Gtalk ေပၚျပီးေနာက္ပိုင္း MIRC chatroom ဆိုတာ ရွိတယ္ဆိုေလာက္သာ အသံုး၀င္ေတာ့တယ္…ဒီထက္ဆိုးတာက အင္တာနက္ အသံုးျပဳတဲ့ လူ အေယာက္၁၀၀ မွာ ၉၉ ေယာက္ေလာက္က chatting မွာပဲ အခ်ိန္ကုန္ၾကတာပဲ…ဒါကို အယင္က ဂ်ာနယ္ ေတြမွာလည္း ေရးၾကတာပါပဲ…ကၽြန္ေတာ္က ကိုယ္တိုင္ၾကံဳရမွ ေအာ္ ဟုတ္ပါလားလို႔ ေၾသာ္ခ်ရတယ္ေလ…ျမန္မာနိုင္ငံမွာ လူငယ္ဆိုတာ အနာဂတ္ရဲ႕ မ်ိုးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြပါ…သူတို႔ေတြ အလာကား chatting လုပ္ယံုနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ မကုန္ေစခ်င္ဘူးေလ…နည္းပညာ ကို စိတ္၀င္စားယင္ နည္းပညာကို ေလ့လာလို႔ရတယ္…ပညာေရးကို စိတ္၀င္စားယင္ ပညာေရးကို ေလ့လာလို႔ရတယ္…ဒီေလာက္ တိုးတက္ေနတဲ့ ေခတ္မွာ ျမန္မာနိုင္ငံ ေနာက္က်ခဲ့တာ ဘာေၾကာင့္လည္းေတြလို႔ ရပါတယ္…ေနာက္ တက္တဲ့ လူေတြကလည္း ပညာကို ျဖန္႔ျဖဴးဖို႔ မလုပ္ခ်င္ၾကဘူး…ပိုက္ဆံေပးျပိးေတာ့ ၀ယ္ေနရတယ္…နည္းပညာကို တကယ္စိတ္၀င္စားျပီး ပိုက္ဆံမရွိယင္ နည္းပညာေခတ္မွာ ဘာမွဆက္လုပ္လို႔ မရေတာ့ဘူး…ကၽြန္ေတာ္လည္း လူငယ္တစ္ေယာက္ပါ…chatting မလုပ္ဘူးလားေမးယင္ လုပ္ပါတယ္…အျမဲတမ္းမဟုတ္ပါဘူး…ကၽြန္ေတာ္ အင္တာနက္ဆိုင္ကို ေရာက္ယင္ ဘာလုပ္လဲ..Gmail ဖြင့္တယ္…ေမးလ္ အသစ္ေရာက္ မေရာက္ စစ္တယ္…ျပီးယင္ ဖိုရမ္တက္တယ္…လိုတာမွန္သမွ် အကုန္ရေနတဲ့ ေခတ္မွာ ဘာလို ရေအာင္မယူနိုင္ၾကလဲဆုိတာ စဥ္းစားစရာပဲေလ…ဒီလူငယ္ေတြ နည္းပညာကို စိတ္မ၀င္စားလို႔ မဟုတ္ပဲ..စိတ္၀င္စားလွ်က္နဲ႔ စိတ္အလိုလိုက္ျပီး chatting ၀င္ယင္း အခ်ိန္ေတြကို ျဖဳန္းတီး ပစ္ၾကတယ္…ကၽြန္ေတာ္ က အခု အင္တာနက္ဆိုင္တစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာေလ..ဒီေတာ့မွ လူေတြ အင္တာနက္ ကို ဘာအတြက္သံုးၾကတယ္ဆိုတာ ပိုသိလာရတယ္…ကၽြန္ေတာ္ေျပာသလို ၁၀၀ မွာ ၉၉ ေယာက္ေလာက္က chatting လုပ္ယံုကလြဲလို႔ ဘာမွ မလုပ္ၾကဘူး…ဒီထက္ဆိုးတာက chatting တာ လုပ္ေနၾကတာ Gmail ထဲမွာ ပါတဲ့ Feature ေတြကို ေတာင္ မသိတဲ့လူေတြက အမ်ားၾကီး ရွိေသးတယ္..password မေျပာင္းတက္တာတို႕..အခ်ို႕ဆို ထျပန္သြားယင္ Gtalk ကိုေတာင္ မထြက္သြားၾကဘူး…ဒီအတိုင္းထျပန္သြားၾကတယ္…သူတို႔ေတြအတြက္ အင္တာနက္ဟာ အြန္လိုင္း ခ်က္တင္ လုပ္ဖို႔ပဲလို႔ ထင္ေနၾကတာေလ…ဒီအတိုင္းတာဆိုယင္ေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံဟာ နည္းပညာ ေခတ္မွာ ဘယ္သူကိုမွ မယွဥ္နိုင္ပဲ ေနာက္ၾကက်န္ခဲ့မွာကို စိုးရိမ္ရတယ္…လူငယ္ေတြကို နည္းပညာကို စိတ္၀င္စားလာေအာင္ စြဲေဆာင္နိူင္တဲ့ အခ်က္ေတြေပၚလာျပီး ျမန္မာလူငယ္အခ်ိဳ႕ chatting လုပ္တဲ့ ၀ဋ္က လြတ္လို႔ နည္းပညာကို ေလ့လာလိုက္စားၾကပါေစလို႔ ပဲ ဆုေတာင္းေနရမယ္ထင္တယ္…ေနာ္

ဖတ္စရာ -၂ #howtomakemyanmarblog.pdf

ဒီစာအုပ္က ညီလင္းဆက္ ဆုိတဲ့ ဘေလာ္ဂါ ဝါရင့္တစ္ဦးေရးထားတဲ့ ဘေလာ့ပုိင္းနည္းပညာစာအုပ္ပါပဲ။အင္တာနက္ေပၚမွာ ေနရာတုိင္းရွိေနတတ္တဲ့စာအုပ္တစ္အုပ္ေပါ့။pdfဖုိင္နဲ႔စာအုပ္ေလး ရခ်င္ရင္ အဲဒါေလး
ကုိ ကလစ္ပါဗ်ာ။

ဖတ္သင့္ရာ(၁) #MakingBlog

(ေခါင္းစဥ္ေလးကုိ ကလစ္ၿပီးဖတ္ပါေနာ္။)

ဘေလာ့ဂ္ လုပ္မယ္ဆုိေတာ့ ေမႊ ရွာ ဖတ္ေတြ႕တာေလးေတြကို စုထားတာေပါ့။ေနာက္ေတြ႕သမွ်လည္း တင္ရဦးမယ္။ဆရာ့ ဆရာၾကီးေတြကုိ တကူးတက အေၾကာင္းေတာ့ မၾကားျဖစ္ေတာ့ ပါဘူး။သူတုိ႔လည္း နားလည္မွာပါ။

အလုပ္သမားတဦး သမိုင္းဘာသာရပ္ ေလ့လာျခင္း

သီးဘီးၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၏ တံခါးမႀကီးခုနစ္ေပါက္
ဘယ္သူ ေဆာက္ပါသလဲ
သမုိင္းစာအုပ္ႀကီးထဲမွာ ဘုရင္ေတြရဲ႕ နာမည္ေတြ
႐ႈပ္ရွက္ခတ္ေနတာပဲဗ်ာ
ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေက်ာက္တံုးႀကီးေတြကို
ဘုရင္ေတြကိုယ္တိုင္ သယ္ယူလာၾကသလား
ၿပီးေတာ့ ခဏခဏ စစ္တိုက္ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့
ေဘဘီလုံၿမိဳ႕ႀကီးေလ
ၿမိဳ႕ႀကီးကို ျပန္ေဆာက္တဲ့အခါတုိင္း
ဘယ္သူေတြက ၿမိဳ႕ျပန္ေဆာက္ရသလဲ။
ေ႐ႊေရာင္၀င္းတဲ့ မားၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးက
အိမ္ေတြထဲမွာေကာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်
အိမ္ေဆာက္တဲ့လူေတြ ေနရတယ္လို႔မေတြ႔ရပါလား။
တရုတ္ျပည္ကုိ၀ိုင္းထားတဲ့ ဧရာမနံရံႀကီး
ၿပီးစ ညေနမွာ
ပန္းရံဆရာေတြ ဘယ္ေနရာသြားအိပ္ရပါသလဲ
ေရာမၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ ေအာင္တံခါးခံုးႀကီးေတြ
ေဆာက္တာေကာ ဘယ္သူေတြလဲ
ေတးဖဲြ႔ခ်ီးက်ဴးလို႔ မဆံုးႏိုင္တဲ့
ဘိုင္ဇမ္တီယမ္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာလဲ
အိမ္တိုင္းဟာ နန္းေတာ္ေတြပဲ
ဘယ္သူေတြ ေဆာက္တာလဲ
ဘယ္သူေတြ ေနတာလဲ
ဒ႑ာရီပါ အတၱလန္တစ္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး
ေရလႊမ္းမိုး ညတုန္းက
ေရနစ္သူေတြက ေဟ့ ငါ့ေက်းကြၽန္ေတြ
ငါ့ဆီလာခဲ့စမ္းလုိ႔ ေခၚၿပီး
အကူအညီေတာင္းေသးတယ္လို႔
ေလ့လာသိရွိရပါတယ္။

ပ်ဳိ႐ြယ္တဲ့ စစ္မွဴး အိႏၵိယျပည္ကို သိမ္းပိုက္ခဲ့တယ္
တေယာက္တည္းနဲ႔လား
ဆီဇာက ေဂါလလူမ်ဳိးေတြကို စစ္ႏိုင္ခဲ့တယ္
သူ႔တပ္မေတာ္ႀကီးထဲမွာ
ထမင္းခ်က္ တေယာက္မွ မပါဘူးလားဗ်ာ
စပိန္ေရတပ္ႀကီး ဖ်က္ဆီးခံ
ေရနစ္ေသဆံုး ပ်က္စီးေတာ့
ဖိလစ္ဘုရင္ႀကီး
ခ်ဳံးပြဲခ်လို႔ ငိုတယ္တဲ့
တျခားလူေတြကေတာ့ေကာ မငိုၾကလို႔
သမိုင္းထဲမပါတာလား
ခုနစ္ႏွစ္ၾကာ စစ္ပဲြႀကီးကို ဖရက္ဒရစ္ဘုရင္ႀကီး
ေအာင္ႏိုင္တဲ့အခါ
အတူတူ ဘယ္သူေတြ ေအာင္ပဲြခံၾကပါသလဲ။

စာမ်က္ႏွာတိုင္း ေအာင္ပဲြသတင္းေတြ
ေအာင္ပဲြခံဖို႔ အခမ္းအနားအတြက္
ဘယ္ကပိုက္ဆံ ရသလဲ
ဆယ္ႏွစ္ကို ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ တက္လာတယ္
တက္ႏိုင္ေအာင္ ဘယ္သူေတြက
ကူညီမစ ၀ုိင္း၀န္းၾကသလဲ။
အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္ေတြက အဲဒါေတြပါပဲဗ်ာ
က်ဳပ္ေတာ့ အဲဒါေတြ သိခ်င္လွပါေသးတယ္။ ။

ဗားေတာ့ဗရက္
တင္ေမာင္ေအး ျပန္ဆိုသည္။

ဆူပူလႈံ႔ေဆာ္ေရးသမားရဲ႕ စ်ာပန

ၾကည့္စမ္း၊ ေဟာသည္ 'ေခါင္း'ထဲမွာ
လူေသတေလာင္း ရွိတယ္
ဆူပူလႈံ႔ေဆာ္ေရးသမားေပမို႔
အလကားေကာင္ တေကာင္လို႔ပဲ
ဆိုၾကပါစို႔။


သူ႔ေၾကာင့္ ဆုိးဆိုး၀ါး၀ါးအျဖစ္ေတြ
ပင္လယ္ေ၀ခဲ့တယ္၊ သူ႔ကို ေျမႀကီးထဲျမဳပ္မယ္
သူ႔သခၤ်ဳိင္းကိုသြားတဲ့ စ်ာပနမွာ ပို႔တဲ့သူကေတာ့
စုစုေပါင္းမွ သူ႔မိန္းမတည္းဟူေသာ
၄င္းတေယာက္ ေပါင္းတေယာက္၊
သူ႔ကိုလိုက္ပို႔တဲ့လူဟာ ဆူပူေရးဂိုဏ္း၀င္
စာရင္းတင္ခံရမွာမို႔ ဘယ္သူမွ လိုက္မပို႔၀ံ့။


ေဟာသည္ 'ေခါင္း' ထဲကလူဟာ
လိုခ်င္တာေတြ အမ်ားႀကီးအတြက္
ဆူပူလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့တယ္
လူတိုင္း အစား၀၀ စားေရး
လူတိုင္း ေနစရာအိမ္ ရေရး
လူတိုင္း သားသမီးေတြကို
က်က်နန ေမြးေကြၽးေရး
လူတိုင္း လုပ္အားခ အျပည့္ရေရး
ၿပီးေတာ့ မင္းလုိ ငါလို လူဆင္းရဲခ်င္း
အုပ္သင္းမကြဲ စည္းရံုးေရးနဲ႔
ေ၀ဖန္ေတြးေခၚေရး လိုခ်င္တယ္တဲ့။


ေဟာသည္ 'ေခါင္း' ထဲကလူဟာ
ကုန္စည္ထုတ္လုပ္မႈ၊ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ
အသြင္သစ္တရပ္ကုိ ေတာင္းဆိုတယ္
မင္းလို ငါလို လူအမ်ားက
ေခါင္းေဆာင္စီမံ ရမယ္တဲ့
ဒီလိုမလုပ္ရင္ ဒို႔ေနာက္ဆို ေခြးေလာက္မွ
ေကာင္းမွာ မဟုတ္ေတာ့ပဲကိုး။


'ေခါင္း' ထဲကလူဟာ
အဲဒါ အဲဒါေတြ ေျပာလို႔
ခုလိုပဲ 'ေခါင္း' ထဲမွာ သတ္အထည့္ ခံရတယ္
လူေတြလပ္ရွားဆူပူေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့တာေၾကာင့္
ေျမျမဳပ္ခံရေတာ့မယ္။


လူတိုင္း အစား ၀၀စားေရး
ေအာ္သူ ဘယ္သူမဆို
လူတိုင္း အိမ္နဲ႔ ေနရေအာင္
ေအာ္သူ ဘယ္သူမဆို
လူတိုင္း လုပ္အားခ အျပည့္ရေရး
ေအာ္သူ ဘယ္သူမဆို
လူတိုင္း သားသမီး က်က်နန ေမြးေကြၽးေရး
ေအာ္သူ ဘယ္သူမဆို
ဒီလိုပဲ ခံရမွာပဲ။


ေ၀ဖန္ေတြးေခၚသူတိုင္း
အဖိႏွိပ္ခံ အႏွိမ္ခံေတြနဲ႔ လက္တဲြသူဆိုရင္
အခုေရာ ေနာင္အနာဂတ္ပါ
ေဟာသည္လူလို အသတ္ခံရမယ္
'ေခါင္း' ထဲ အထည့္ခံ ရမယ္
ဆူပူလံႈ႔ေဆာ္ေရးသမား အျဖစ္
ေျမျမဳပ္သၿဂိဳလ္ခံရမယ္ ဆိုပါလားေဟ့။ ။


ဗားေတာ့ဗရက္
(တင္ေမာင္ေအး ျမန္မာျပန္သည္)

ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္း

ေလထုကိုျဖတ္သန္းစဥ္မွာ
ငါဆိုတာရွိခဲ့ၿပီ
ငါရွိေၾကာင္း ေသခ်ာခဲ့ၿပီ။
တစ္စံုတစ္ေယာက္က
"ေနမင္းပိုင္စိုး" လို႔ေခၚလို္က္စဥ္မွာ
ငါမရွိေၾကာင္း ေသခ်ာခဲ့ပါၿပီ။


အလင္းအားတစ္ခု ျဖတ္သန္းမည့္ဆဲဆဲ
"ေၾကကြဲရေတာ့မယ္" တဲ့
ညရဲ႕၀ိညာဥ္ေတြက။


ေရက်ခ်ိန္တြင္
ေမ်ာပါသြားသည့္ အမႈိက္တစ္စပမာ
နာက်င္စြာ
ေပ်ာ္ရႊင္နာက်င္စြာ
ရာဇ၀င္ကားခ်ပ္ေပၚမွာ မဆုတ္မနစ္
ေသြးသစ္မ်ားျဖင့္ လန္းဆန္းလတ္ဆတ္
အဆက္မျပတ္ အခ်စ္စိတ္ယိုစီးမႈမ်ားနဲ႔
ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ငါပါ။
ပန္းရိုင္းေတြက ေျမႀကီးေပၚမွာဖူးပြင့္လို႔
ငွက္ကေလးေတြ ေလထဲမွာပ်ံသန္းလို႔
အေ၀းႀကီး
ဟုိး . . . . . . အေ၀းႀကီးကရယ္ေမာသံေတြ
ငါ့ရင္ထဲမွာ ေဆြးျမည့္ေသဆံုးေနၾက
ဘ၀တစ္ခုလံုးနဲ႔ေတာ့ မလဲႏိုင္ခဲ့ဘူးကြယ္။
အားလံုးဟာ
မီးေတာက္ထဲမွာ သေႏၶၶတည္ခဲ့တဲ့
ေရာဂါပိုးေတြပဲ
အေသြးအသားေတြနဲ႔
ငါ့ရဲ႕
ငါ့ရဲ႕အေသြးအသားေတြနဲ႔
အတုမဲ့ ယွဥ္ၿပိဳင္၀ံ့သူမရွိတဲ့
သူရဲေကာင္းျဖစ္လာမယ့္ေန႔ထိ
အေသြးအသားေတြနဲ႔
ငါ့ရဲ႕အေသြးအသားေတြနဲ႔။


အိုကြယ္ . . . မိန္းကေလးရဲ႕
နာက်င္မႈနဲ႔ ငါ့ရဲ႕မ်က္ရည္ေတြေပၚမွာ
မၾကင္နာသူ ေတးဆိုငွက္ေတြက
ဒီဇင္ဘာႏွင္းရည္စက္ေတြနဲ႔
ဖ်န္းပက္လို႔ ၾကည္စယ္ၾကေတာ့မယ္။


သတိတရတမ္းတစိတ္ေတြနဲ႔
ေရႊခ်ထားတဲ့စကားလံုးမ်ားမပါဘဲ
မိန္းကေလးေရ
ရိုးရိုးပဲ ငါလြမ္းလိုက္ေတာ့မယ္။


ငါဘယ္ေလာက္ခ်စ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ
ဘုရားသခင္ေတာင္ ျငင္းႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးကြယ္။


ဘာသာေဗဒမဲ့
ေမြဖြားလာခဲ့ရတဲ့ တို႔အခ်စ္မ်ား
ႏွလံုးသားအေၾကာင္း ေျပာဆိုခြင့္မရွိ။
ႏြမ္းလ်၊ ပင္ပန္း၊ ရီေ၀စြာ
ၾကည္ႏူး၊ ခ်ိဳျမ၊ ရင္ခုန္စြာ . . .။


တစ္ခါတေလေတာ့လည္း
အသည္းႏွလံုးမရွိသူေတြလို ရယ္ေမာၾက
အနာဂတ္မရွိသူေတြလို
ကေလးဆန္ၾကရင္း
အသံလိႈင္းေလးမ်ား
တျဖည္ျဖည္း နိမ့္၀င္ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့အခါ
ခြဲခါြဖို႔ တို႔သိၾကၿပီ။
ဟိုယခင္
မင္းနဲ႔ငါ ဟုိယခင္ေတြ႕စ
ဒီဇင္ဘာရဲ႕ ညေနတစ္ခုမွာ
ငါ ကဗ်ာဆရာေလ
နင္၊ သင္ခန္းစာထဲအိပ္ငိုက္သူ
ဘြဲ႕အထပ္ထပ္ယူဖို႔ ၾကိဳးစားသူ
မုန္႔တီစား၊ ရုပ္ရွင္သြား၊ ပုတီးစိတ္
ဘုရား၀တ္ျပဳ၊ စာဖတ္
လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ကို တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ အတည္ျပဳရသူ။

အံႀကိတ္ၿပီးေခါင္းငံု႔ရတဲ့အခါ
အားတင္းၿပီး ေက်ာခိုင္းၾကတဲ့အခါ
မာနဆိုတာ
ေၾကကြဲျခင္းပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

ပထမဆံုးလူ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခါ
ဒုတိယလူဆိုတာ
တတိယလူနဲ႔ အတူတူပါပဲကြယ္။

ငါ
မိုက္မဲစြာရင္ခုန္တတ္သူ
အပြန္းအပဲ့မ်ားစြာ ဒဏ္ရာအျပည့္နဲ႔လူ။
မင္းလည္း
ငါ့လိုပဲ ရင္ခုန္တတ္သူ
သို႔ေပမယ့္
အသည္းႏွလံုး စကားမေျပာတတ္သူ။

အိုကြယ္ . . . ထားခဲ့ေတာ့
ထားခဲ့ေတာ့ကြယ္
ရာဇ၀င္ထဲမွာ ေမာင့္ကိုထားရစ္ခဲ့။

ခြဲခြာရမယ့္
အနာဂတ္ရဲ႕ ညေနတစ္ခုမွာ
လွပစြာ မင္းၿပံဳးႏိုင္ဖို႔အတြက္
မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ငါေပ်ာ္ေမြ႔ဆဲပါ။

တမ္းတ၊ ေၾကကြဲမႈေတြနဲ႔
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရဲ႕ ကမ္းပါးစြန္းမွာ . . .
ထားခဲ့ေတာ့ကြယ္
ရာဇ၀င္ထဲမွာ ေမာင့္ကိုထားရစ္ခဲ့။

စြဲလမ္းမႈရဲ႕
အသည္းႏွလံုးနဲ႔ေ၀းရာ၊
အစဥ္အလာမ်ားရဲ႕
ခ်ဳပ္တီးမႈမဲ့လြတ္ကင္းရာ၊
ၾကယ္မ်ားမရွိတဲ့
ညမ်ားရဲ႕ က်ံဳးေရျပင္ထက္မွာ၊
ငါ
ငိုပါသည္
ငါ ငို ပါ သည္
ငါ့မ်က္ရည္တို႔သည္
သမုဒၵရာေလးစင္းထက္ပင္ မ်ားကုန္၏။

အိုကြယ္ . . . မိန္းကေလးရဲ႕
ေၾကကြဲမႈနဲ႔ ငါ့ရဲ႕မ်က္ရည္ေတြေပၚမွာ
မၾကင္နာသူ ေတးဆိုငွက္ေတြက
ဒီဇင္ဘာႏွင္းရည္စက္ေတြနဲ႔
ဖ်န္းပက္လို႔ ၾကည္စယ္ၾကေတာ့မယ္။

ညိဳ႕ညိဳ႕မိႈင္းမိႈင္း မန္က်ည္းပင္အိုေတြနဲ႔
ဘုန္းႀကီးဦး၀ိသုဒၵၶရဲ႕ ရြာဦးေက်ာင္းထိပ္ဖ်ား
ေတာက်ီးကန္းမ်ား ေအာ္ျမည္ေနၾကစဥ္ . . .
အေမက ငါ့လက္ကိုဆြဲလို႔
လယ္ကြင္းထဲမွာ ႏြားမေတြျမက္စားလို႔
ရြာအနီးမွျဖတ္သန္း
ျမစ္တစ္ခုရဲ႕ ကမ္းပါးေပၚမွာ
ေဟာဟိုခပ္ေ၀းေ၀း ေတာညိဳတန္းထိ
ေငြဗ်ိဳင္းျဖဴေတြ ပ်ံသန္းေနၾကရဲ႕။
ကမၻာေျမႀကီးရဲ႕
လတီၲက်ဳမ်ဥ္းေၾကာင္းတစ္ခုေပၚမွာ။

ေန၀င္ခ်ိန္တိမ္ေတာက္
ပ်ိဳေၾကာက္တဲ့သည္အခ်ိန္
ဆီမီးကြယ္ မွန္အိမ္နဲ႔
ဟိုလြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္
ငယ္ရြယ္စဥ္ကေလးဘ၀
ထန္းတဲကအျပန္
အစ္မရဲ႕ သီခ်င္းသံဟာ
ေလထဲမွာ က်န္ရစ္ခဲ့ေပါ့။

ပစၥဳပၸန္မွာေတာ့ . . .
ခံစားခ်က္ေတြ
သုေတသနစာတမ္းေတြ
ေရွ႕ေနေတြနဲ႔၊ ဓမၸၼကထိကေတြ
တ၀ုန္း၀ုန္းေျပးေဆာင့္လာတဲ့
ဖုန္မႈန္႔ေတြၾကား၀ယ္၊
တျဖည္းျဖည္း ေဆြးျမည့္လာေသာ
ျပက္လံုးေတြနဲ႔ရယ္
မရယ္ခ်င္တဲ့အျပင္
ငါ ရယ္ေတာင္ ရယ္လိုက္ခ်င္မိရဲ႕
ဇာတ္ခံုေပၚမွာ ငိုခ်င္းခ်ဆဲ
ဒီလိုႏွင့္ပင္ "အလြမ္းကိုမခံစားတတ္တဲ့
ေရာဂါသည္တစ္ဦး" အျဖစ္နဲ႔ နာက်င္စြာ
ေပါက္ကြဲလုလုသံစဥ္မ်ားနဲ႔
ဖြဲ႕ဆိုထားတဲ့ ကမၻာေျမႀကီးေပၚမွာ
ကြၽန္ေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္ေနဆဲပါ။
မိုးေကာင္းကင္ရဲ႕ က်ယ္ျပန္႔မႈေအာက္
ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္ခြင့္
လြတ္လပ္စြာရွိပါရဲ႕လား။

အိုကြယ္ . . . ညေနခင္းကေလးရဲ႕
ေၾကကြဲမႈနဲ႔လွပခ်ိန္
အိမ္ျပန္ဖို႔႔သတိေမ့ေနတဲ့
ဂ်စ္ပစီမေလးေရ
မင္း၀တ္ဆင္ထားတဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚဒီဇိုင္းဟာ
ငါျဖစ္ခဲ့ၿပီကြယ္။

လာၾကေလ
မီးပံုးထဲျဖတ္နင္း
ေတးသီခ်င္းေအာ္ဆိုၾက၊
ေဟာဟိုမွာ
က်ဴးေက်ာ္စစ္ကို က်ိန္ဆဲရင္းနဲ႔
ကေလးရဲ႕အေမ
ဓမၸၼသီခ်င္းကို ရြတ္ဆိုေနရဲ႕။

လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္းအတြက္
သက္ေသျပခဲ့
အသည္းႏွလံုးနဲ႔ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့
ရိုးသားမႈနဲ႔ ဘ၀ကိုဖက္တြယ္ခဲ့
ခမ္းနားတဲ့ အိပ္မက္ေတြနဲ႔။

အပူခ်ိန္ဒီဂရီ တစ္ရာ့ရွစ္
စိတ္ညစ္ၿပီး သတ္မေသၾကပါနဲ႔
မိတ္ေဆြတို႔ေရ
အယ္လ္ကိုေဟာနဲ႔ ေတြ႕ထိတဲ့အခါ
အီေကြတာကဗ်ာေတြလို
ေသြးေၾကာကို ဆူပြက္ေစလိမ့္မယ္။
ဘာကိုမွမယံုဘဲနဲ႔
ပံုခဲ့တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့
အမွန္အမွားဟာ
ကံတရားသာျဖစ္ပေစေတာ့။
ဂုဏ္သိကၡာမဲ့
အသက္ရွင္ရတဲ့ေန႔မ်ား
ဘုရားသခင္နဲ႔ မျငင္းခံုလိုေတာ့ပါ၊
ရယ္ေမာျခင္းတစ္ခု
စာအုပ္ပံုၾကားမွာ
က်ိဳးေၾကာင္းဆက္သြယ္မႈ ယုတိၲေဗဒေတြနဲ႔
ငါ့အတၲကို ခြဲစိတ္ေနၾကရာ . . .

အေမွာင္ထု၏ဟုိမွာဘက္တြင္
ေနထြက္ေၾကာင္း သင္တို႕သိပါသည္။

တစ္ခုတည္းေသာ အမွန္တရားအတြက္
သက္ေသျပခ်က္မရွိ
လူ၏ အဇၩတၲ၌ရွိေသာအရာ
ဘာနဲ႔မွေခ်ဖ်က္မရ
ဘ၀၊ အို . . . ေနာက္ဆံုးစကၠန္႔ေပၚမွာ
ေခါင္းမာစြာ ျငင္းဆိုေနဆဲပင္။

"ေနာက္ဆံုး" ဟုအမည္ေပးထားတဲ့
ေဟာဟုိသစ္ပင္ရဲ႕အရိပ္မွာ
ကဗ်ာဆရာေတြ ျငင္းခံုးေနၾကစဥ္၊
"ျဖတ္သန္းျခင္း" လို႕ေခၚဆိုၾကတဲ့
ေဟာဒီျမစ္ရဲ႕ အနက္ဆံုးအပိုင္းမွာ
ငါ့မ်က္ႏွာကို ေဆးေၾကာပစ္ခဲ့ၿပီ။

ႏူးည့ံ
ေမႊးပ်ံ႕ပ်ံ႕ ႏွင္းဆီ၀တ္ဆံတို႕နဲ႔
သမုဒၵရာတို႔ရဲ႕ ဟိုဘက္ကမ္းမွ
ျဖတ္သန္းလာေသာ ေလျပည္ႏုတို႕
ေတြ႕ဆံုတဲ့ခါ
ၾကင္နာစြာ ေပြ႕ဖက္ေသာအနမ္းမွ
အလြမ္းညမ်ားရဲ႕ ဒ႑ာရီတစ္ခု
ေၾကကြဲမႈနဲ႔ ငါဖြဲ႕ဆိုမိေပါ့
မင္းတို႕ခံစားႏိုင္ဖို႕ေတာ့
မလြယ္ဘူးေလ။

ဟုတ္ကဲ့
ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕အတြင္းပိုင္းမွာ
မာရ္နတ္နဲ႔တည္ေဆာက္ထားပါသလား။
လူေတြေျပာေျပာေနတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ
ဘုရားသခင္ရဲ႕ သိကၡာပုဒ္ေတြလား။
ဒါေပမယ့္ . . . အေမ
ကြၽန္ေတာ္ က်ိန္ဆို၀ံ့ပါရဲ႕
အဲဒီကင္းဘတ္စေပၚက
ကုဗပံုပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဟာ
ကြၽန္ေတာ့ပံုတူအစစ္ပါ။

သန္႔ရွင္းစြာ
ခမ္းနားသိမ္ေမြ႕စြာ
အိပ္မက္ထဲမွာ အနာေရာဂါမရွိ။
ဦးမညႊတ္ပါ
ဒူးမေထာက္ပါ
ကဗ်ာထဲမွာ မာနတရားနဲ႔အျပည့္။
လူျဖစ္လာျခင္းအတြက္
ျငင္းခ်က္ထုတ္ဖို႕ တစ္စံုတစ္ရာ
မရွိဘူးဆိုခဲ့ရင္
ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္းအထုရွိတဲ့
ေဟာဒီမဟာပထ၀ီေျမႀကီးဟာ
ငါ့ခႏၶာကိုယ္ထဲက ဖိတ္စဥ္လြင့္က်သြားတဲ့
အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

ေအးစက္တဲ့ အလကၤာေတြနဲ႔
ဖြဲ႕ဆိုထားတဲ့ အၾကင္နာမ်ားစြာ
ငါ . . . ၀မ္းနည္းစြာ ျငင္းဆိုလိုက္ရၿပီ။

မြန္းၾကပ္ေလွာင္ပိတ္မႈ၏ ငါျဖစ္ဆဲမွာေတာ့
ငါ့ကိုယ္ငါ ခ်စ္တတ္မႈနဲ႔သာ
သင္တို႔ကို ငါခ်စ္ခဲ့ရေပါ့။

ဒီလိုနဲ႔ပင္ . . . တစ္စတစ္စပြန္းပဲ့
လူ႕အျဖစ္ရဲ႕စကၠန္႔မ်ားစြာမွာ
ငါ့ကိုယ္ငါ ျငင္းဆိုႏိုင္ခြင့္မရွိေတာ့ပါ။
သိုေပမယ့္
ကမၻာႀကီးကို ရြဲ႕ေစာင္းေစျခင္းမွာ
ပန္းခ်ီဆရာေ၀ခ်စ္ကိုရဲ႕
ရွည္လ်ားေကြ႕ေကာက္ေသာ
ဆံပင္မ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။

အိုကြယ္ . . . မိန္းကေလးရဲ႕
ဖံုးကြယ္ထားတဲ့ ငါ့ရဲ႕မ်က္ရည္ေတြေပၚမွာ
မၾကင္နာသူ ေတးဆိုငွက္ေတြက
ဒီဇင္ဘာႏွင္းရည္စက္ေတြနဲ႔
ဖ်န္းပက္လို႔ ၾကည္စယ္ၾကေတာ့မယ္။
တကယ္လို႕သာ
မင္းဟာ၊ ငွက္ကေလးတစ္ေကာင္ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့
ပ်ံတက္ဖို႕ေရာ၊ နားတတ္ဖို႕ပါ
ႏွစ္ခုလံုးဟာ လိုအပ္ခဲ့တယ္။

လြဲမွားမႈ
စာတမ္းၿပဳစုသူေတြနဲ႔
အၾကင္နာတရားရဲ႕ နတ္ဆိုးမ်ား၊
အလင္းေရာင္ခ်ိဳ႕တဲ့
စည္း၀ါးမဲ႔ နံရံမ်ားရဲ႕ ဟိုဘက္မွ
သုညျဖစ္တဲ့ ကမၻာေျမမွာ
ငါ၊ ထာ၀ရကဗ်ာဆရာသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။
ငါ့ေျခေတြ ႏွစ္ဖက္လံုးျပတ္ေနေတာင္မွ
အႏုပညာဆိုတဲ့ေတာင္ေ၀ွးကို ေထာက္ၿပီး
ငါ လမ္းဆက္ေလွ်ာက္ဦးမယ္။

ဟုတ္ကဲ့
ပညာရွိေတြရဲ႕ အာရံုေၾကာမ်ားစြာ
ေလထဲမွာ တြန္႔ေခါက္သြားပါသလား၊
ပီကာဆိုရဲ႕ ဂႏၲ၀င္အျပာ
ကာလာသီ၀ရီထဲမွာ ေသဆံုးသြားပါသလား။

ႏွံျပည္စုတ္ငွက္ကေလးတို႕ေရ
သင္တို႔ ဆက္လက္ေအာ္ျမည္ႏိုင္ပါေစ။

ကမၻာလံုးျခမ္းရဲ႕ ၀င္ရိုးစြန္းတန္းေပၚမွာ
ငါ့ခႏၶာ ႀကီးလိုက္၊ ေသးလိုက္၊ ေ၀းသြားလိုက္
ငါ့ဆီေျပးလာၾက
ငါ့ဆီက ေျပးထြက္သြားၾက၊

အံု႕မိႈင္းေသာ တနဂၤေႏြမ်ားတြင္
တပ္ဆင္မရေသာ နိယာမမ်ားစြာ
အႏုပညာမရွိတဲ့ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးထဲမွာ
အရူးတစ္ေယာက္လို ေအာ္ဟစ္ရယ္ေမာပစ္ခဲ့ရာ . . .

အေၾကကြဲဆံုး အရံႈးသမားျဖစ္ခဲ့ရေပမယ့္
အျပစ္မဲ့ဆံုး ႏွလံုးသားနဲ႔မို႕
အရိုးသားဆံုး အၿပံဳးတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ဆဲပါ။

အိုကြယ္ . . . မိန္းကေလးရဲ႕
ဖံုးကြယ္ထားတဲ့ တို႕ရဲ႕ေၾကကြဲမႈေတြကို
ထာ၀ရခြဲခြာၿပီးကာမွ
တို႕ . . . ထာ၀ရလြမ္းၾကရေအာင္ေနာ္။

ေန႔မရွိ၊ ညမရွိ
အေၾကကြဲဆံုးကာလမွ သေႏၶတည္ခဲ့တဲ့
ရင္ထဲကအစိုင္အခဲ
ခြဲထုတ္ပစ္လို႕မရဘူးေလ။

ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ ေကာက္ေၾကာင္းမ်ားစြာ ေဆြးျမည့္ကာမွ
ဘ၀ကို ခ်စ္ႏိုင္ဦးေတာ့မလား။

ခ်ိုဳက်ိဳးႏြားနဲ႔ ဒြန္းစ႑ားတို႕ထက္
ပိုမိုရိုက်ိဳးသိမ္ေမြ႕စြာ
ငါးဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းထိ ေလွ်ာ့ခ်ခံခဲ့ရရာ
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က အုန္းဆံႀကိဳးေခြပမာ
ကြၽန္ေတာ္ အလိုမတူခဲ့ပါ။

"မငိုဘူး
ဘယ္ေတာ့မွ မငိုဘူး"
မာနကိုေပြ႕ဖက္
မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ငါျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီ။
တနဂၤေႏြမ်ားစြာနဲ႔တည္ေဆာက္
ဦးေႏွာက္၏ ခိုင္မာေသာျပယုဂ္တစ္ခု
ရစ္သမ္မဲ့ ဖြဲ႔႕စည္းမႈလက္ဖက္ရည္ခြက္ထဲမွာ
ပြန္းပဲ့ခဲ့ေသာ သမာဓိတရားမ်ားစြာ . . .

မိတ္ေဆြေတြနဲ႔၊ ယင္ေကာင္ေတြနဲ႕
တ၀ီ၀ီေအာ္ျမည္ေနခဲ့ျခင္း မြန္းၾကပ္မႈထဲမွာ . . .

တစ္စံုတစ္ရာ လြဲမွားမႈမရွိ
တစ္စံုတစ္ရာ နာက်င္မႈမရွိ
ပကတိအျဖစ္
သုညအျဖစ္ လြတ္လပ္စြာ
ငါ့ကိုယ္ငါ ၿပီးၿပည့္စံုခဲ့ၿပီ။

ခ်ဳပ္တီးမႈမဲ့
လြင့္ေမ်ာခဲ့ေသာအတၲမ်ား
ေမြးဖြားၾက၊ ေသဆံုးၾက
တရားေတာ္အတိုင္း ရိုးသားၾက
တရားေတာ္အတိုင္း ေဖာက္ျပန္ၾက။

ငါကိုယ္တိုင္ေရးသားခဲ့ေသာ
ငါ့အတၲၴဳပၸတၲိက်မ္းမွာ
ငါ မာရ္နတ္တစ္ေယာက္အျဖစ္
ျငင္းဆိုႏိုင္ခြင့္ရွိရဲ႕လား။

အသက္ရွင္ျခင္းကိုျမတ္ႏိုးဆဲ
လြဲမွားမႈနဲ႔ အမွန္တရားေပၚမွာ
ခဏငယ္မ်ားစြာ ျဖတ္သန္းေနၾကစဥ္ . . .
ျပဳတ္က်လာေသာ အိမ္ေျမွာင္တစ္ေကာင္မွာ
ငါ့မ်က္ႏွာေပၚ တျဖည္းျဖည္း နီးကပ္လာေပ့ါ။

အိုကြယ္ . . . မိန္းကေလးရဲ႕
နာက်င္မႈနဲ႔ ငါ့ရဲ႕မ်က္ရည္ေတြေပၚမွာ
မၾကင္နာသူ ေတးဆိုငွက္ေတြက
ဒီဇင္ဘာႏွင္းရည္စက္ေတြနဲ႔
ဖ်န္းပက္လို႔ ၾကည္စယ္ၾကေတာ့မယ္။

ေဟး . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . အသက္ရွဴျခင္းကို ရပ္လိုက္ၾက
ရပ္လိုက္ၾက၊ ေဟာဒီမဟာပထ၀ီေျမႀကီးနဲ႔
အလင္းေရာင္ရဲ႕ အျမန္ႏႈန္းေပၚမွာ
သင္တို႕ကို ငါခ်စ္ခဲ့ပါၿပီ။
အာရံုငါးပါးရဲ႕ ဟိုဘက္မွာရွိတဲ့
ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ၀ိညာဥ္နယ္ေျမမွာ
သင္တို႕ဟာ ငါျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။

တုန္ယင္လိႈက္လွဲ
လည္ေခ်ာင္းကြဲသံနဲ႔ သီခ်င္းဆိုမိေပါ့။
ေရႊအိုေရာင္ငွက္ကေလးေရ
မင္းမ်က္ရည္ေတြရဲ႕တန္ဖိုးကို
ေပးဆပ္ဖို႕ ငါ့မွာတာ၀န္ရွိခဲ့ၿပီ။

နာက်င္မႈနဲ႔
ပိုလို႕ေတာင္ ေတာက္ေျပာင္ခဲ့ေသးရဲ႕
ကမၻာေျမႀကီးကို ငါတည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။
လြဲမွားမႈေတြနဲ႔
ပိုလို႕ေတာင္ ညီညြတ္ခဲ့ေသးရဲ႕
အမွန္တရားကို ငါဖန္ဆင္းခဲ့တယ္။

မိုးသားေတြ
ဟိုး . . . အေနာက္ေတာင္ဆီက
မိုးသားတိမ္တိုက္ေတြ
ရင္ထဲမွာေအာ္ျမည္တမ္းတ
ငါ့လက္နဲ႔ ေခၚယူမရဘူးကြယ္။

ရင္ခုန္သံအားေကာင္းဆဲ
ေသြးေၾကာထဲမွာ အဖုအထစ္မရွိ
ခ်စ္တတ္ခဲ့သည့္ ဒ၀ီထိစိဒ မ်ားစြာ
ငါ့ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕အတြင္းဘက္
အျပင္ဘက္
ထြက္သက္၀င္သက္တိုင္းမွာ
ငါရွိေနမႈ . . .

အသံေတြ
ေလထုထဲမွာရွိတဲ့၊
အမည္ေတြ၊ နာမပညတ္ေတြ
အာကာသထဲမွာရွိတဲ့၊
ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈအင္အားနဲ႔
၀ါဒတရားေတြ
ငါ့ရဲ႕၊ ဟဒယရုပ္၀တၴဳမွာရွိတဲ့၊
အရည္
အေငြ႕
အစိုင္အခဲအျဖစ္နဲ႔
လြင့္ေမ်ာပါေစကြယ္။

စၾက၀ဠာထဲမွာ
ငါအျဖစ္
ပရမာဏုျမဴအျဖစ္
သီခ်င္းတစ္ပုဒ္အျဖစ္
"ငါ့ကိုေက်ာေပးထားေသာ
အိမ္ေျမွာင္မ်ားအေၾကာင္း"ဆိုတဲ့
ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ငယ္ေလးအျဖစ္
လြပ္လပ္စြာ
ပ်ံသန္းပါေစ
ပ်ံသန္းၾကပါေစ။
အဲဒါ ငါေပါ့
ငါကိုယ္တိုင္ေပါ့ကြယ္
ဟိုအေ၀းခပ္လွမ္းလွမ္း
ျဖတ္သန္းသြားေသာ အလြမ္းတစ္ခု။
သူတို႕က
ဘ၀တဲ့လား

ျငင္းခံုမေနပါနဲ႔
ထားခဲ့ေတာ့ေလ။

မိုးပြင့္မ်ား တဖြဲဖြဲရြာခ်
ညအေမွာင္ထုရဲ႕
လွ်ပ္စီးလက္ျခင္း အလင္းတစ္ခုထဲမွာ
၀ါးၾကမ္းခင္းအိမ္အိုေလးရဲ႕
ျပတင္း၀မွာထိုင္လို႕၊
အသံမထြက္တဲ့
ဂစ္တာအိုတစ္လက္ကိုပိုက္လို႕၊
မ်က္ရည္မထြက္တဲ့
ေၾကကြဲမႈေတြနဲ႔၊
အကုသိုလ္တရားရဲ႕
ေလာင္ျမိဳက္မႈေတြနဲ႔၊

အို . . .
ဒူးမေထာက္လိုက္ပါနဲ႔
ဘုရားသခင္ထံ ဒူးမေထာက္လိုက္ပါနဲ႔၊
အိပ္မက္ေတြ
အားလံုးဟာ
အိပ္မက္ေတြပဲကြယ္။

သိပ္သည္းက်ယ္ျပန္႔ေသာ
မြတ္သိပ္မႈႏွင္းထုထဲမွာ
၀မ္းနည္းစြာ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾက၊

ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲပါ၊
နံရံေပၚမွာ မွတ္စုေရးရင္း
တျဖည္းျဖည္း ငါ အုိမင္းခဲ့ရ၊

လွပတဲ့အိပ္မက္ေတြမက္တုန္း
ျဖစ္ႏိုင္ျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေန႔ထိ
ငါ . . .
ငါ . . .
ငါ . . .

ငါလား
ေနမင္းပိုင္စိုးေပါ့၊
သင္တို႔လား
ေနမင္းပိုင္စိုး မျဖစ္ႏိုင္တဲ့လူေတြေပါ့။ ။
(ငယ္ငယ္က လႊတ္ၾကဳိက္ခဲ့ေသာ ကဗ်ာေလးမ်ားကုိ ျပန္စုစည္းထား)

အဆီယစ္ေနသူမ်ား

ျပည္သူ႔ေခၽြးႏွီးစာ အခြန္ဘ႑ာေတာ္ကို
အလြဲသံုးစားလုပ္ေနသူေတြက
နဲနဲနဲ႔ ေရာင့္ရဲၾကပါလို႔
ဆံုးမေနပါလားေဟ့။

ဗိုက္အျပည့္ စားေသာက္ေနရတဲ့သူေတြက
လူငတ္ေတြကို
အနစ္နာခံၾကစမ္းပါတဲ့။

တိုင္းျပည္ႀကီးကို ေဂ်ာက္ထဲ ဆြဲေခၚခ်မဲ့လူေတြက
တိုင္းျပည္ႀကီး သာယာ၀ေျပာမယ့္အခ်ိန္
နီးလာၿပီတဲ့ေလ။

တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာ
သာမန္ျပည္သူျပည္သားေတြ နားလည္ဘို႔
အင္မတန္ ခက္ပါတယ္ ဆိုပါလားေဟ့။ ။

ဘားေတာ့ဘရက္။

အနာဂတ္အတြက္ကဗ်ာ

၁

တကယ္ေတာ့ ငါ့ေခတ္ဟာ အေမွာင္ေခတ္ႀကီးပါ

႐ိုး႐ိုးမွန္မွန္ေျပာလုိ႔ မျဖစ္ဖူး။ မ်က္ေမွာင္မၾကဳတ္တဲ့

လူဟာ ေခတ္ရဲ႕ ဒုကၡေတြကို မခံစားတတ္လို႔ပဲ

ရီေမာေနတဲ့လူဟာလဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့

ေခတ္ေရစီးရဲ႕ ၀ါးမ်ဳိမလိုတက္လာတဲ့ အသံကို

မၾကားေသးသူသာဘဲ ျဖစ္တယ္။

ကြယ္ .. ၊ ဘယ္လိုေခတ္ဆိုးႀကီးပါလိမ့္

သစ္ပင္ေတြရဲ႕ သဘာ၀အလွအေၾကာင္း

စကားေျပာတယ္ဆိုတာ

လူ႔ေလာကႀကီးကို လ်စ္လ်ဴျပဳ ရက္စက္ရာ

ေရာက္ပါတယ္။

မတရားတဲ့အျဖစ္သနစ္ေတြကို ႏုတ္ပိတ္ေရငံုေနျခင္းလည္း

ျဖစ္ပါတယ္။

လမ္းကိုျဖတ္သြားတဲ့အခါ ေအးေအးေဆးေဆး

လမ္းေလ်ာက္သူဟာ

ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔႔ ကင္းကြာေနတဲ့သူပဲ

ျဖစ္တယ္။

ငါ့အေနနဲ႔ေတာ့ အလုပ္လက္႐ွိ စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္

မွန္ပါတယ္

သို႔ေပမယ့္ ဒါက ကံေကာင္းလို႔ကြ၊ ငါတကယ္ေျပာတာ

ငါၾကားရသေလာက္ဟာ ငါလုပ္တာနဲ႔ တန္ကိုမတန္ဘူး။

ကံအေၾကာင္းတရားပဲ (ကံဆိုးတဲ့ အလွည့္မွာေတာ့ ငါလည္းငတ္မွာပဲ)။

ငါပညာ႐ွိတဦး ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္

က်မ္းဂန္ေဟာင္းႀကီးေတြက ပညာ႐ွိျခင္းဟူသည္မွာ

ဒီလုိဆိုတယ္

ပင္ပင္ပန္းပန္း ဘယ္ေတာ့မွမလုပ္နဲ႔၊ ေ႐ွာင္ေန၊

ေအးေအးေဆးေဆးေန

ဘယ္သူ႔ကိုမွ ေၾကာက္စရာ အေကာင္ႀကီးလုိ႔

ထည့္မေတြးနဲ႔

အၾကမ္းဖက္မႈ မျပဳနဲ႔

သူကဆိုးေပမယ့္၊ မွားေပမယ့္ ကိုယ္ကေကာင္းတာ

မွန္တာနဲ႔ တံု႔ျပန္

စိတ္အလိုဆႏၵကို ခ်ဳပ္တည္းပါ၊ ေမ့ထားစမ္းပါ

ပညာအေၾကာင္းပဲ အာ႐ံုစူးစိုက္ပါ

ငါ ဒါေတြ တခုမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး

တကယ္ေတာ့ ငါဟာ အေမွာင္ေခတ္ႀကီးထဲမွာ

ေနရတာကိုး။ ။

၂

ကစဥ့္ကရဲ ေခတ္ပ်က္ထဲမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို

ငါေရာက္လာတယ္

လူေတြ အကုန္၊ အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္

ျဖစ္ေနၾကတယ္

လူေတြ ဆူပူအံုၾကြေတာ့ ငါ လူအုပ္ႀကီးနဲ႔

ေရာပါသြားတယ္

ငါလဲ သူတို႔နဲ႔အတူ ဆူပူေတာ္လွန္တာပဲ

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ခဲ့တာေပါ့ကြာ

ငါတို႔လုပ္ႏိုင္တာ ဒါပဲရွိေတာ့တာကိုး။

ထမင္းစားလည္း ေဘးပတ္လည္မွာ အေလာင္းေတြ

ျပန္႔ျပန္႔ႀကဲလို႔

အိပ္ေနရင္လည္း အိပ္မက္ထဲမွာ သတ္တာျဖတ္တာေတြပဲ

ျမင္တယ္

ခ်စ္သူနဲ႔ခ်စ္တဲ့အခါလည္း ဥေပကၡာစိတ္နဲ႔ တ၀က္ပဲ

ခ်စ္ႏိုင္ခဲ့တယ္

သဘာ၀ေလာကႀကီးတခုလံုးကို ငါ စိတ္တိုေနမိတယ္

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ခဲ့တာေပါ့ကြာ

ငါတို႔လုပ္ႏိုင္တာ ဒါပဲ ရွိေတာ့တာကိုး။

ငါတို႔ေခတ္မွာ ဘယ္လမ္းကို ဆံုးေအာင္လိုက္လိုက္

ႏြံဗြက္အိုင္ႀကီးေတြက ပိတ္ဆီးၿပီး ေရာက္လာသူကို

မ်ဳိပစ္ေနတာပဲ

စကားေျပာရင္လည္း အသတ္ခံရမွာ ေၾကာက္ေနရတယ္

ငါ မျဖစ္စေလာက္ပဲ လုပ္ႏိုင္တတ္ႏိုင္တယ္

ဒါေပမယ့္ ငါမ႐ွိခဲ့ရင္

ငါတို႔ေခတ္အစိုးရဟာ ခုေလာက္ ျပဳတ္အက် ျမန္မွာ

မဟုတ္ဖူး

ငါကေတာ့ ျပဳတ္က်ေစမယ့္ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔

လုပ္ခဲ့ပါတယ္

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ခဲ့တာေပါ့ကြာ

ငါတို႔လုပ္ႏိုင္တာ ဒါပဲရွိေတာ့တာကိုး။

လူဆိုတာ အားေပ်ာ့ပါတယ္

ပန္းတိုင္က ဟိုး .. အေ၀းႀကီးမွာ ရွိတယ္ေလ

ျမင္သာေပမယ့္ ငါတို႔အဖို႔ ေရာက္ေအာင္သြားဖို႔

ခက္လွပါေတာ့တယ္

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ခဲ့တာေပါ့ကြာ

ငါတို႔လုပ္ႏိုင္တာ ဒါပဲရွိေတာ့တာကိုး။ ။

၃

မင္းတို႔ကေတာ့ လြတ္ၿပီေလ။ ကြၽတ္ၿပီေလ

ဒို႔ကို ဖံုးလႊမ္းႏွစ္ျမဳပ္ခဲ့တဲ့

ဥဒကေတာ၀ါကေနၿပီး မင္းတို႔ လြတ္လာၿပီေပါ့

မင္းေတြးၾကည့္ေလ

ဒို႔ ေပ်ာ့ညံ့ မွားယြင္း ခ်ဳိ႕တဲ့ အားနည္းတဲ့

အေၾကာင္းရယ္

အဲဒီလိုျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ ေမွာင္က်ေနတဲ့

ဒို႔ေခတ္ႀကီး အေၾကာင္းရယ္

မင္းေျပာတဲ့အခါတိုင္း ဒို႔ဟာ ဖိနပ္သစ္ေတြ အလဲလဲ

စီးဖို႔ထက္

တိုင္းျပည္အေျခအေနကို ေျပာင္းလဲေအာင္ပဲ

အဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစားေတြ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္

႐ုန္းကန္ရင္း စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔

မတရားမႈေတြခ်ည္းသာ ေတြ႔႐ွိ အ႐ႈံးေပးခဲ့ရတယ္

ဆုိတာ မေမ့နဲ႔ေလ။

ခါးသီး႐ြံမုန္းစရာေတြခ်ည္း ေတြ႔ၿပီး

ဒို႔ တေန႔ထက္ တေန႔ ငိုၿပီး

မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ေနခဲ့ရတယ္

ဒို႔ေခတ္ကို အေသးစိတ္ သိေနျမင္ေနရတာကိုး

မတရားမႈကို ေဒါသျဖစ္လြန္းလို႔မို႔

စကားေျပာရင္ေတာင္ ထန္ျပင္း မာေၾကာ

ရိုင္းစိုင္းေနတယ္

အိုကြာ ဒို႔ကိုယ္တုိင္ကေတာ့ အၾကင္နာတရား

မပြားႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ

အၾကင္နာတရား အေျခခံတဲ့ ေလာကသစ္ႀကီးကို

တည္ေဆာက္လိုတဲ့ ဆႏၵကေတာ့

ဒို႔ရင္ထဲမွာ အျပည့္အသိပ္ပါပဲ။

ဒီေတာ့ မင္းတို႔ေခတ္မွာမွ လူသားအခ်င္းခ်င္း

ၾကင္နာတရားထားလို႔

ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ စဥ္းစားမိေလတိုင္း

ဒို႔ကို ထန္ျပင္းရိုင္းစိုင္းသူေတြလို႔

မေျပာေတာ့ဘူး မယူဆေတာ့ဘူး မဟုတ္လားကြယ္။ ။

ဗားေတာ့ဗရက္

(တင္ေမာင္ေအး ျမန္မာျပန္သည္)

၁၉၇၀-ခုႏွစ္က ထုတ္ခဲ့တဲ့ကဗ်ာစာအုပ္။

ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြၾကားေမွးမိွန္ေနတဲ့အခြင့္အလမ္းမ်ား

(ေရးသားသူ - S.S.)

အခုဆိုရင္ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကမွာ ဘေလာဂ့္ေရးသူေတြမ်ားျပားလာသလို ဘေလာဂ့္ဖတ္သူႏႈန္းလည္း တိုးပြားလာပါတယ္ ။ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြကိုခြဲျခားစိတ္ျဖာၾကည့္တဲ့အခါ အနုပညာရသပိုင္း ၊ ကိုယ္ၾကံဳေတြ႔ရတာကို ဒို္င္ယာရီသေဘာမိ်ဳးေရးတဲ့အပိုင္း ၊ နည္းပညာ ဗဟုသုတတို႔နဲ႔ပတ္သက္ျပီး သိသေလာက္ကို ျပန္လည္ေ၀မွ်တဲ့အပိုင္း ၊ သတင္း သီခ်င္း စာအုပ္ျဖန္႔တဲ့အပိုင္း ၊ နိုင္ငံေရး (သို႔) အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြနဲ႔ေရးတဲ့အပိုင္း စတဲ့ အပိုင္းအမိ်ဳးမိ်ဳးကို ကိုယ္အားသန္ရာဘက္ဦးစားေပးေရးၾကတာ ျမင္ေတြ႔နိုင္ပါတယ္ ။ ဒါ့အျပင္ ခုေနာက္ပိုင္းမွာ ဘေလာဂ့္ေတြကိုအသံုးခ်ျပီး အဖြဲ႔အစည္းအရတိုက္ခိုက္တာေတြ ၊ ပါစင္နယ္အရတိုက္ခိုက္တာေတြပါ လုပ္လာတာေတြလည္း ရွိပါတယ္ ။

ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတုန္းက ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ Citizen Journalist လို႔ေခၚခံခဲ့ရတဲ့ျပည္သူေတြကတဆင့္ ျမန္မာျပည္ကသတင္းအျဖစ္အပ်က္ေတြကို ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြ ျဖန္႔ေ၀နိုင္ခဲ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအျပီး တစ္နွစ္ေက်ာ္ၾကာတဲ့အခါ သတင္းေတြနဲ႔အတူ အတင္းအဖ်င္းေတြပါ ရွိလာတယ္ ။ ေန႔တဒူ၀ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြ ကိုယ္ရထားတဲ့ဗဟုသုတနည္းပညာေတြကို ဟိုတစဒီတစ ျပန္လည္ေ၀မွ်တာေတြလည္း ရွိတယ္ ။ ဘေလာဂ့္ေပၚက အနုပညာရသ၀န္းက်င္ဟာလည္း နာမည္ၾကီးစာေရးဆရာေတြသာမက တက္သစ္စေတြ အနုပညာပါရမီရွိသူေတြနဲ႔ က်ယ္ျပန္႔လာတယ္ ။ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြၾကားမွာ ဘေလာဂါ့ခ်င္းခင္မင္ရင္းနွီးမႈေတြရွိၾကတယ္ ၊ ဘေလာ့ဂါစင္မီနာတို႔ ဘေလာ့ဂါဂဲသားရင္းတုိ႔လုပ္ၾကတယ္ ၊ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအသစ္ေတြ ရၾကတယ္ ။ တခ်ိန္တည္းမွာ အျမင္မတူ မၾကည္ျဖဴသူေတြလည္း ရနိုင္တယ္ ။ ဟန္ေဆာင္မႈေတြျပည့္က်ပ္လာတယ္ ။ အဲလိုအေျခအေနေတြၾကား စဥ္းစားသင့္တဲ့အခ်က္တခ်က္က ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြကို အဲလို လူမႈဆက္ဆံေရးခ်ိတ္ဆက္ျခင္း (social networking) အဆင့္ေလာက္မွာပဲ အဓိကထားျပီး ရပ္တန္႔ေနေတာ့မလား ။

တေန့တျခားတိုးပြားလာတဲ့ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြၾကား ဘယ္သူမွစဥ္းစားမိပံုမရတဲ့ေမးခြန္းကေတာ့ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြဟာ နိုင္ငံတကာဘေလာဂ့္ေလာကနဲ႔ယွဥ္ရင္ ဘယ္လိုအဆင့္အတန္း အေျခအေနမွာ ေရာက္ေနျပီလဲဆိုတဲ့ေမးခြန္းပါပဲ ။ အဲဒီအဆင့္အတန္းဆိုတာဟာ ဘန္နာဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း လုပ္နိုင္တယ္ဆိုတာထက္ ၊ ကိုယ့္ဘေလာဂ့္မွာ ဟစ္ဘယ္နွစ္ခုရနိုင္တယ္ဆိုတာထက္ ၊ ပို႔စ္တခုမွာ ကြန္မန္႔ဘယ္ေလာက္ရွိနိုင္တယ္ဆိုတာထက္ ၊ ဘေလာဂ့္ကိုဘယ္လိုလွပေအာင္မြန္းမံတယ္ဆိုတာထက္ ၊ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြဟာ ျမန္မာလူမိ်ဳးေတြရဲ႕လက္ရွိအေျခအေနပိုတိုးတက္ဖို ႔ကမာၻမွာရင္ေဘာင္တန္းနိုင္ဖို႔ ဘယ္လိုပံ့ပိုးေနသလဲဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။

နိုင္ငံတကာရဲ႕ဘေလာဂ့္ေလာကကိုေလ့လာမယ္ဆိုရင္ ပထမဆံုးစိတ္၀င္စားစရာအခ်က္ကေတာ့ ဘေလာဂ့္ေတြကို ပညာေရးနယ္ပယ္ေတြမွာအသံုးျပဳလာၾကတာပါပဲ ။ ဒါဟာဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ခုေခတ္မွာက်င္လည္ေနသူေတြဟာ ဒစ္ဂ်စ္တယ္လ္ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းေပၚ အလိုအေလ်ာက္စီးနင္းလိုက္ပါေနၾကသူေတြျဖစ္တဲ့အတြက္္ ကြန္ျပဴတာ ၊ အင္တာနက္ စတာေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးေနပါတယ္ ။ သူတို႔ရဲ႕သင္ၾကားေလ့လာမႈေတြမွာ သူတို႔ယဥ္ပါးတဲ့အရာေတြကို အေထာက္အကူအျဖစ္သံုးရင္ ပိုထိေရာက္မႈရွိနိုင္တယ္လို႔ ပညာေရးပိုင္းေလ့လာသူေတြက သံုးသပ္မိၾကတယ္ ။ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သည့္သင္ယူျခင္း (collaborative learning) ၊ အျပန္အလွန္နွီးေနွာဖလွယ္သည့္သင္ယူျခင္း (interactive learning) မိ်ဳးေတြကို စာသင္ခန္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြၾကားျဖစ္ထြန္းေစဖို႔ ၾကိဳးစားလာၾကပါတယ္ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ လူတေယာက္ဟာတစ္ေယာက္တည္းသင္ယူတာထက္ ၊ အားလံုးေပါင္းျပီး တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ အၾကံဥာဏ္ စိတ္ကူးေတြနဲ႔ပံ့ပိုးျပီးတည္ေဆာက္မယ္ဆိုရင္ သင္ယူျခင္းမွာပိုျပီးထိေရာက္နိုင္ျပီး အသိပညာပိုတိုးပြားေစတယ္လို႔ ပညာေရးပိုင္းေလ့လာသူေတြက သံုးသပ္မိၾကပါတယ္ ။ အဲလိုလုပ္နိုင္ဖို႔ ဘေလာဂ့္ေတြကိုအသံုးခ်နိုင္တာကို ေတြ႔ရွိသြားၾကပါတယ္ ။

ဒါေၾကာင့္ နိုင္ငံတကာဘေလာဂ့္ေလာကမွာ ပညာေရးဘေလာဂ့္ေတြပဲ သီးသန္႔စုေပါင္းထားတဲ့ေနရာျဖစ္တဲ့ EDUBLOG ဆိုတာရွိလာပါျပီ ။ အဲဒီေနရာဟာ ဆရာဆရာမေတြ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ စာသင္ၾကားရာမွာဘေလာဂ့္ကိုအလြယ္တကူသံုးနိုင္ဖို႔ သီးသန္႔တည္ေထာင္ေပးထားတာျဖစ္ပါတယ္္္ ။ လက္ရွိ အဲဒီေနရာမွာဘေလာဂ့္ေပါင္း နွစ္သိန္းေက်ာ္အထိရွိေနပါျပီ ။ သူတို႔ဟာဘေလာဂ့္ေတြကိုစာသင္ၾကားေရးပိုင္းမွာ ဘယ္လိုအသံုးခ်ၾကပါသလဲ ။

သခ်ၤာဆရာတေယာက္ကေထာင္ထားတဲ့ Mathblog မွာ တေန႔တာအတန္းထဲမွာ သင္လိုက္တဲ့သင္ခန္းစာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေက်ာင္းသားေတြက တလွည့္ခ်င္းစီ ဘေလာဂ့္ေပၚမွာပို႔စ္အေနနဲ႔ သူတို႔နားလည္သလို ျပန္လည္ရွင္းျပထားတာေတြရွိပါတယ္ ။ အတန္းထဲက တျခားေက်ာင္းသားေတြက အဲဒီပို႔စ္ေတြမွာ ကြန္မန္႔ေတြ၀င္ေရးရင္းေဆြးေႏြးၾကပါတယ္ ။ သူတို႔သင္ရတဲ့သင္ခန္းစာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကိုေဖာ္ျပထားတဲ့ အင္တာနက္ေပၚက ၀က္ဆိုဒ္လင့္ခ္ေတြကိုလည္း ကြန္မန္႔ေတြမွာေပးျပီး ေ၀မွ်ၾကပါတယ္ ။ ေက်ာင္းသားခ်င္းရွင္းျပထားတဲ့အေရးအသားဟာ သူတို႔ခ်င္းနားလည္နိုင္တဲ့ စကားလံုးအသံုးအႏံႈးေတြကိုသံုးတတ္ၾကတဲ့အတြက္ တခါတေလက်ေတာ့ စာအုပ္ထဲကရွင္းျပထားတာထက္ ပိုထိေရာက္ေစပါတယ္ ။ အဲဒီဘေလာဂ့္မွာ သခ်ၤာဆရာရဲ႕ပါ၀င္မႈက ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕တင္ျပခ်က္ေတြ ေဆြးေႏြးတာေတြကို လမ္းမမွားရေလေအာင္ လိုအပ္တဲ့အခါ၀င္ေရာက္ျပီး ဂိုက္လုပ္ေပးတာမိ်ဳးပါပဲ ။ တခါတေလ သူကို္ယ္တိုင္လည္း ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ လိုအပ္မယ့္အခ်က္အလက္ေတြကို ပို႔စ္အေနနဲ႔တင္ေပးပါတယ္ ။ အဲလိုလုပ္တဲ့အခါ ေက်ာင္းသားနဲ႔ဆရာၾကား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တာမိ်ဳးေတြျဖစ္လာျပီး ဆရာနဲ႔ေက်ာင္းသားၾကားမွာ တသီးတသန္႔ၾကီးျဖစ္တာမိ်ဳး မခံစားရေတာ့ပဲ ပိုမိုရင္းနီးေစပါတယ္ ။ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း သူတို႔အထင္အျမင္ အေတြးအေခၚေတြကို ပြင့္လင္းစြာေထာက္ျပရဲလာပါတယ္ ။ အဲလိုဘေလာဂ့္မိ်ဳးကို သခ်ၤာဘာသာတင္သာမက သိပၸံ ၊ ပထ၀ီ ၊ သမိုင္း စတဲ့ဘာသာရပ္အမိ်ဳးမိ်ဳးမွာ အသံုးျပဳထားတာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္ ။

ဆရာဆရာမေတြသံုးတတ္တဲ့ေနာက္တမိ်ဳးကေတာ့ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္ေတြကို ျဖန္႔ေ၀တဲ့သေဘာမိ်ဳးပါပဲ ။ ေနာက္ထပ္သခ်ၤာဆရာမတေယာက္ရဲ႔ Class Connection ဘေလာဂ့္မွာ တစ္ပတ္စာအတန္းထဲမွာသင္ၾကားခဲ့တဲ့ အေရးၾကီးတဲ့အခ်က္အလက္ေတြ ၊ ေလ့က်င့္ခန္းထပ္ရမယ့္ေန႔ရက္ေတြ ၊ ေက်ာင္းမွာျဖစ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြသိသင့္တဲ့ တျခားအေရးၾကီးတဲ့အစီအစဥ္ေတြအေၾကာင္းပါရွိတယ္ ။ ဒီဘေလာဂ့္ က်ေတာ့လည္း ကေလးေတြအတန္းထဲမွာဘာေတြသင္ေနတယ္ ဘာေတြလုပ္ၾကမယ္ဆိုတဲ့အစီအစဥ္ေတြ ဘာေတြလုပ္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့မွတ္တမ္းေတြနဲ႔ဓါတ္ပံုေတြကို မိဘေတြသိေအာင္ ဘေလာဂ့္ကိုသံုးျပီးေ၀မွ်ပါတယ္ ။

ေနာက္တမိ်ဳးကေတာ့အဂၤလိပ္စာသင္ၾကားရာမွာျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘာသာစကားတခုခုကို သင္ၾကားရာမွာျဖစ္ျဖစ္ ဘေလာဂ့္ကိုအြန္လိုင္းဒိုင္ယာရီအျဖစ္ ေန႔စဥ္ေရးခိုင္းတာပါပဲ ။ အဲလိုေရးျပီး ဆရာအျပင္ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ဖတ္ၾက ကြန္မန္႔ေတြေရးၾကနဲ႔ ဘာသာစကားတခုကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ႔သင္ယူနိုင္ပါတယ္ ။ ဒိုင္ယာရီလိုကိုယ္ေရးခ်င္တာကိုေရးတဲ့အခါ ေရးတဲ့သူအတြက္လည္း ဘာေရးရမွန္းမသိျဖစ္ေနတာမိ်ဳးမရွိေတာ့သလို ဖတ္တဲ့သူအတြက္လည္း ဖတ္စာအုပ္ထဲကစာပိုဒ္ေတြမဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုဖတ္ေနရတဲ့အတြက္ စိတ္၀င္စားမႈရွိေစပါတယ္ ။

ဘေလာဂ့္ဆိုတာပညာေရးပိုင္းမွာသာမက အလုပ္နဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ေနရာေတြ ပညာသည္ေတြက သူတို႔အေတြးအေခၚ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ေဆြးေႏြးဖလွယ္တဲ့ေနရာမွာလည္း အသံုးျပဳလို႔ရပါတယ္ ။ အဲလိုဘေလာဂ့္ေတြက အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္ေတြဟာ သာမန္ဘေလာဂ့္ေတြမွာေရးထားတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြလိုမဟုတ္ဘဲ ယံုၾကည္နိုင္ေလာက္တဲ့အရည္အခ်င္း (credibility) အျပည့္အ၀ရွိပါတယ္ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီဘေလာဂ့္ကိုေရးသားသူေတြဟာ သူတို႔ေရးသားထားတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့နယ္ပယ္မွာ ယံုၾကည္ရတဲ့အရည္အခ်င္းရွိသူေတြဆိုတာ စာဖတ္သူေတြက သိရွိထားၾကပါတယ္ ။ အဲဒီအခါ သူတို႔ဘေလာဂ့္ေတြဟာ အပ်င္းေျပသေဘာနဲ႔ဖတ္တာမဟုတ္ေတာ့ပဲ အခ်က္အလက္ေတြကို သင္ၾကားမွတ္သားစရာေနရာတခုျဖစ္လာပါတယ္ ။

ကမာၻ႔နိုင္ငံအသီးသီးမွာေရာက္ရွိျပီး အဲဒီနိုင္ငံေတြကပညာေတြ အလုပ္အေတြ႔အၾကံဳေတြရရွိထားတဲ့ ျမန္မာဘေလာဂါ့ေတြဟာလည္း ကိုယ္နဲ႔သက္ဆိုင္ရာနည္းပညာပိုင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ဘေလာဂ့္ကို တကိုယ္တည္းျဖစ္ေစ အုပ္စုဖြဲ႔ျပီးျဖစ္ေစ လုပ္နိုင္ပါတယ္ ။ အဲလိုဘေလာဂ့္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ အဲဒီနည္းပညာပိုင္းကိုေလ့လာသင္ၾကားေနတဲ့တက္သစ္စမိ်ဳးဆက္္ေတြကို သင္ၾကားပို႔ခ်ရာေနရာ၊ အဲလိုနည္းပညာပိုင္းမွာလုပ္ကိုင္ေနတဲ့ ကိုယ့္နိုင္ငံသားေတြနဲ႔ ပညာႏွီးေႏွာဖလွယ္ရာ ေနရာတေနရာ ျဖစ္လာနိုင္ပါတယ္ ။ ျပည္တြင္းနဲ႔ျပည္ပမွာရွိေနေပမယ့္ ျမန္မာလူမိ်ဳးခ်င္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သည့္သင္ယူျခင္းမိ်ဳးနဲ႔အတူ ျမန္မာျပည္တိုးတက္ေရးအတြက္လည္း တီထြင္ၾကံစ စိတ္ကူးဥာဏ္ေတြကို တစစီပိုပိုၾကီးပြားလာေအာင္ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္နိုင္မယ့္အခြင့္အလမ္းေတြ ျဖစ္လာနိုင္ပါမယ္ ။

ဘေလာဂ့္ရဲ႕အားသာခ်က္ထဲကတခုကေတာ့ ဘေလာဂ့္ဆိုတာေပါ့ပါးသြက္လက္တဲ့အသြင္ရွိျပီး စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြနဲ႔ေဘာင္ခတ္ထားတဲ့ေနရာမိ်ဳးျဖစ္မေနတဲ့အတြက္ အသံုးျပဳသူေတြအတြက္ စိတ္က်ဥ္းက်ပ္တာမိ်ဳးမျဖစ္ေစပါဖူး ။ ေနာက္ျပီးဘေလာဂ့္ဆိုတာ ခုေခတ္လူငယ္ေတြနဲ႔ နီးစပ္တဲ့အရာတခုလည္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါ့အျပင္ဘေလာဂ့္ထဲမွာ ဓါတ္ပံုေတြျပတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဗြီဒီယိုထည့္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ အသံဖိုင္ထည့္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ စတဲ့ တျခား application အမိ်ဳးစံုကိုလည္း ထည့္လို႔ရတဲ့အတြက္ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ေအာင္လုပ္နိုင္ပါတယ္ ။

စိတ္ကူးအၾကံဥာဏ္ေတြကို ျမန္မာအမ်ားစုေဆြးေႏြးဖလွယ္ေလ့ရွိၾကတဲ့ေနရာကေတာ့ Discussion Boards/ Forumေတြပါပဲ ။ အဲလိုလုပ္တာဟာလည္းအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိနိုင္ေပမယ့္ အဲဒီေနရာေတြဟာ စကားလံုးေတြနဲ႔ပဲေရးလို႔ရျပီး တျခား ေဆာ့ဖ္၀ဲေတြထည့္ဖို႔ ကန္႔သက္ခ်က္ေတြရွိတဲ့အတြက္ ဘေလာဂ့္ေတြေလာက္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့နွီးေနွာဖလွယ္နိုင္တဲ့အခြင့္အလမ္းမိ်ဳးေတြ မရွိပါဖူး ။

တျခားဘေလာဂ့္လုပ္နည္းတခုုျဖစ္တဲ့ Micro-blogging ဆိုတာ ေခါင္းထဲလွ်ပ္တျပက္ေပၚလာတဲ့အေတြး ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းျဖစ္ေနတဲ့အေျခအေန စတာေတြကို ဘေလာဂ့္ပို႔စ္အေသးစားေလးေတြလိုလုပ္ျပီး အမ်ားကိုအသိေပးေ၀မွ်တာမိ်ဳးျဖစ္ပါတယ္ ။ Micro-blogging လုပ္တဲ့ဆိုဒ္ေတြမ်ားေပမယ့္ လူသံုးအမ်ားဆံုးကေတာ့ Twitter ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားအပါအ၀င္ ရုပ္ရွင္မင္းသားမင္းသမီးေတြကအစ နိုင္ငံေပါင္းစံုကပညာရွင္ေတြအထိ သူတို႔ဘာေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာကို သူတို႔ကိုအားေပးေနသူေတြ စိတ္၀င္စားေနသူေတြသိရေအာင္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ေ၀မွ်ခ်င္တဲ့ စိတ္ကူးအၾကံအစည္ေတြ အေၾကာင္းအရာအခ်က္အလက္ေတြကို အားလံုးဆီေရာက္ဖို႔ Twitter ကိုအသုံးျပဳတတ္ၾကတယ္ ။ အဲလိုအသံုးျပဳလိုက္တဲ့အတြက္ လူအမ်ားၾကီးဆီ တခ်ိန္တည္းေရာက္ေအာင္လုပ္နိုင္တဲ့ မီဒီယာပါ၀ါမိ်ဳးရွိေစပါတယ္ ။

ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကမွာလည္း ကိုယ့္ရဲ႕လက္ရွိအေျခအေနကိုအသိေပးဖို႔ Twitter ဆိုတာကို သံုးလာၾကတာေတြ႔ရပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ Twitter ထဲမွာ ျမန္မာျပည္အေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့သတင္းေတြကိုတင္ေပးတဲ့ Burmanewsnet, Burma Campaing UK, US for Burma စတဲ့အေကာင့္ေတြမွာ သတင္းယူတဲ့ျမန္မာေတြနည္းပါးသလို သူတို႔ေတြရဲ႕သတင္းတင္ႏႈန္းကလည္း အျမဲမရွိတာေတြ႔ရပါတယ္ ။ NY Times, CNN Breaking News စတဲ့ နိုင္ငံတကာမီဒီယာေတြကေတာင္ Twitter ကိုသံုးျပီး သတင္းေခါင္းစဥ္ေတြကို စာဖတ္သူေတြဆီျဖန္႔ဖို႔ၾကိဳးစားေနတဲ့အခ်ိန္ ျမန္မာေလာက (ဘေလာဂ့္နွင့္ မီဒီယာမ်ား) ကေတာ့ Twitter ရဲ့မီဒီယာပါ၀ါကို ေသခ်ာမသံုးသပ္မိေလသလားလို႔ ထင္စရာျဖစ္လာပါတယ္ ။

ဒါ့အျပင္ ျမန္မာေတြၾကားမွာ Twitter ကို အေၾကာင္းအရာ ဗဟုသုတရယူဖို႔အတြက္ေတာ့သံုးတာ မေတြ႔ရေသးပါဖူး ။ နည္းပညာပိုင္းနဲ႔ သင္ၾကားေရးပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႔ပတ္သက္ျပီးသံုးထားတဲ့နမူနာကိုျပရရင္ေတာ့ ABC News မွာၾကည့္လိုက္ရတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြခြဲစိတ္ကုသျခင္းတခုလုပ္ေနတုန္း Twitter ကိုသံုးျပီး ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြကို သင္ျပေပးတဲ့ဗီြဒီယိုပါ ။ ခြဲစိတ္ခံရတဲ့လူနာရဲ႕သေဘာတူညီခ်က္နဲ႕အတူ အဲဒီခြဲစိတ္ကုသျခင္းကို live video transmission လုပ္ျပီး နိုင္ငံတကာမွာရွိတဲ့ ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြၾကည့္နိုင္ေအာင္ အင္တာနက္ကထုတ္လႊင့္ခဲ့ပါတယ္ ။ ျပီးေတာ့ Twitter ကိုသံုးျပီး ေက်ာင္းသားေတြကေမးခြန္းေတြေမးတာကို ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဆရာ၀န္ခြဲစိတ္ေနတာကိုအေသးစိတ္ျမင္ရျပီး ဒါကဘာလို႔ဒီလုိလုပ္တာလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းမိ်ဳး ခ်က္ခ်င္းေမးနိုင္တဲ့အတြက္ သူတို႔အတြက္အမ်ားၾကီးအက်ိဳးရွိခဲ့ပါတယ္လို႔ ေျဖၾကားခဲ့ၾကပါတယ္ ။

နိုင္ငံတကာဘေလာဂ့္ေလာကမွာ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့သလို ဘေလာဂ့္ဆိုတာကိုအက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးျပဳေနတာကိုၾကည့္ျပီး လြန္ခဲ့တဲ့သံုးနွစ္နီးပါးေလာက္ကစျပီး စည္ကားလာခဲ့တဲ့ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကမွာေတာ့ လိုအပ္ေနတာေတြအမ်ားၾကီးရွိပါေသးလားလို႔ ေတြးမိပါတယ္ ။ သူတို႔လိုပဲထပ္တူလုပ္ရမယ္လို႔ေတာ့ မဆိုလိုပါဖူး ။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္နဲ႔ရင္ေဘာင္တန္းခ်င္ရင္ေတာ့ နိုင္ငံတကာမွာ ဘေလာဂ့္ေတြကို ဘယ္လိုသံုးေနၾကပါလားဆိုတာကို စူးစမ္းေလ့လာၾကည့္ဖို႔လိုအပ္လာပါျပီ ။ နိုင္ငံေပါင္းစံုမွာေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ျမန္မာေတြ စုေ၀းနားခို စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈရေစတဲ့ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေနရာတခုအျဖစ္ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကတည္ရွိေနတာဟာ မေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတာ့မဟုတ္ပါဖူး ။ လူတိုင္းဟာဘ၀မွာေရြးခ်ယ္မႈေတြရွိ္ၾကတယ္ ။ တခ်ိဳ႔က စိတ္ေျဖသာရာအတြက္ပဲဦးစားေပးေရြးခ်ယ္ ဘယ္လိုအေျခအေနေရာက္ေရာက္ တင္းတိမ္တတ္ၾကတယ္ ။ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဘ၀မွာအျမဲတိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို ရွာၾကံေနတတ္ၾကတယ္ ။ ပထမအဖြဲ႕လူေတြအတြက္ေတာ့ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကဟာ အတိုင္းအတာတခုအထိအက်ိဳးျပဳေနနိုင္တာျမင္ရေပမယ့္ ၊ ဒုတိယအဖြဲ႔ကလူမိ်ဳးေတြအတြက္ေတာ့ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကက အခြင့္အလမ္းသိပ္ေပးတဲ့ပံုမေပၚေသးပါဖူး ။

ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကာလက ျမန္မာျပည္ထဲကသတင္းေတြအလ်င္အျမန္ျဖန္႔ေပးနိုင္တယ္ဆိုျပီး ကမာၻကအသိအမွတ္ျပဳခံခဲ့ရတဲ့ျမန္မာဘေလာဂ့္ေတြဟာ ခုခ်ိန္မွာေတာ့ မေသခ်ာမေရရာတဲ့သတင္းေတြပါ၀င္ေနတဲ့ လူမႈဆက္ဆံေရးခ်ိတ္ဆက္ျခင္း (social networking) ကိုအသားေပးေနတဲ့အဆင့္မိ်ဳးေလာက္မွာေရာက္ေနတာနဲ႔ပဲ တင္းတိမ္ၾကေတာ့မလား ။ အက်ိဳးမရွိတဲ႔ျငင္းခုန္ျခင္းေတြ အတၱအျပည့္နဲ႔ရန္လိုမႈေတြၾကား ဘေလာဂ့္ေပၚကအခ်ိန္ေတြကိုကုန္ေစေတာ့မလား ။ ဒါ့အျပင္ ကိုယ့္တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္းအတြက္ေရာ ကိုယ္နဲ႔ယဥ္ပါးေနတဲ့ဘေလာဂ့္ေတြကို အသံုးခ်ဖို႔စိတ္မကူးၾကေတာ့ဖူးလား ။

စိစစ္ေရး (censorship) မွာ ကမာၻ႔အခ်ဳပ္ခ်ယ္ဆံုးနိုင္ငံေတြထဲပါ၀င္တဲ့ ျမန္မာနို္င္ငံကျပည္သူေတြအတြက္ေတာ့ အင္တာနက္ေပၚကဘေလာဂ့္ေတြဟာ သူတို႔မေရာက္နို္င္တဲ့ေလာကကို၀င္ေရာက္ခြင့္ေပးတဲ့ ျပတင္းေပါက္လိုပါပဲ ။ အဲဒီျပတင္းေပါက္ကေန ျမင္ေတြ႔ခြင့္ရတဲ့အေတြ႔အၾကံဳေတြကို သူတို႔စိတ္၀င္စားၾကမယ္ ၊ သင္ၾကားခြင့္ရတဲ့နည္းပညာေတြဟာ သူတို႔အတြက္တန္ဖိုးရွိလိမ့္မယ္ ။ နုိင္ငံရပ္ျခားမွာေရာက္ေနတဲ့ျမန္မာလူမိ်ဳးေတြဟာ ကိုယ့္အမိေျမမွာ တံခါးပိတ္ မ်က္စိပိတ္ အေမွာင္ခ်ထားခံေနရတဲ႔ ကိုယ့္နိုင္ငံသားေတြအတြက္ ဒီဘေလာဂ့္ေတြကိုသံုးျပီး ပညာဒါနေတြလွဴဒါန္းနိုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္း ၊ အက်ိဳးရွိတာေတြ လုပ္ေပးနိုင္မယ့္အခြင့္အလမ္းေတြရွိတာ ဘေလာဂ့္ေရးသူတိုင္းသိေစခ်င္ပါတယ္ ။

ရွာေဖြေလ ေတြ႔ရွိေလလို႔ဆိုနိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္းကို မရွာေဖြရင္ေတာ့ ကိုယ့္ေရွ့ေမွာက္မွာရုပ္လံုးျပလာခဲ့ရင္ေတာင္ ျမင္ေတြ႔နိုင္ဖို႔ခဲ့ယဥ္းပါတယ္ ။ ျမန္မာဘေလာဂ့္ေလာကဟာလည္း ျမန္မာျပည္ထဲကျပည္သူေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ျပတင္းေပါက္တေပါက္ျဖစ္လာဖို႔တင္မက ၊ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာဘေလာဂါ့ေတြရဲ႔အရည္အခ်င္းကို ပိုမိုတိုးတက္လာနိုင္ေအာင္ ေပးနိုင္တဲ့အခြင့္အလမ္းေတြရွိေနပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအခြင့္အေရးေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္နိုင္မလားဆိုတာကေတာ့ ျမန္မာဘေလာဂါ့ေတြေပၚမွာပဲ လံုးလံုးလ်ားလ်ားမူတည္ေနပါတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လို္က္မိပါေတာ့တယ္ ။


ဤေဆာင္းပါးကို သံလြင္မဂၢဇင္း ၂၀၀၉ ခုနွစ္ ဧျပီလထုတ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၂) တြင္ေဖာ္ျပျပီးျဖစ္သည္ ။

'မွန္'

nweminthitSunday, April 26, 2009
'မွန္' ကုိ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မၾကည့္ဖူး၊ မျမင္ဖူးသူတစ္ေယာက္ က 'မွန္' ကုိ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ျမင္ေတြ႕သြားရင္ ဘာျဖစ္မယ္ထင္ ပါသလဲ။ စဥ္းစားဆင္ျခင္နည္းကုိ ေလ့လာသည့္ ယုတၱိေဗဒ Logic သင္ခန္းစာ ပုိ႔ခ်စဥ္က ေမးခဲ့ဖူး သည္။ 'လန္႔သြားမယ္ ထင္ တယ္' ဟု ျပန္ေျဖေလ့ရိွၾကသည္။ စဥ္းစား ဆင္ျခင္တဲ့ အေလ့အက်င့္မရိွတဲ့ သူတစ္ေယာက္လည္း စဥ္းစားစရာ တစ္ခု စဥ္းစားဆင္ျခင္မိသြားရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ထင္သလဲ။ ဆက္ေမး ေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ 'သူလည္း လန္႔သြားမယ္ ထင္တယ္' ဟု ေျဖ ေလ့ရိွၾကသည္။
'မွန္' ကုိ တစ္ ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မေတြ႕ ဖူးသူမ်ားအေၾကာင္း ေရွးဦးစြာ ေျပာ သည္။ ထင္းခုတ္သမား တစ္ေယာက္ေတာထဲ ထင္းခုတ္သြားရင္း ေနေရာင္ ေအာက္တြင္ တလက္လက္ျဖစ္ေန ေသာ အရာတစ္ခု ေတြ႕သည္။ ဘာ မွန္း မသိ။ ေကာက္ ယူၾကည့္သည္။ 'မွန္' တစ္ခ်ပ္ျဖစ္ သည္။ သုိ႔ေသာ္ 'မွန္' ကုိ 'မွန္' ဟု မသိ။ ၾကည့္ၿပီးထိတ္လန္႔သြားသည္။ အံ့ၾသသြားသည္။ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အေဖရဲ႕ပံုပါလားဟု ယူဆသည္။ ေတာေစာင့္နတ္က ေပး သနားသည္ ဟု မွတ္ယူသည္။ အိမ္သုိ႔ ယူေဆာင္ သြားသည္။ ေခါင္းအံုးေအာက္မွာ တ႐ိုတေသထားသည္။ ညအိပ္ရာ ဝင္ ၾကည့္သည္။ ေတာထဲထင္းခုတ္ သြားခါနီးၾကည့္သည္။ ပီတိျဖစ္ေန သည္။ ၿပီးေတာ့ ေခါင္း အံုးေအာက္၌ တ႐ိုတေသ ထားခဲ့သည္။
ရက္အတန္ၾကာေတာ့ ဇနီး ျဖစ္သူက မယံုသကၤာျဖစ္လာသည္။ တစ္စံုတစ္ခု ကုိ ၾကည့္ၾကည့္ၿပီး ပီတိ ျဖစ္ေနသည္။ ဘာလဲမသိ။ ေတာထဲ ေယာက်္ား သြား စဥ္ ယူၾကည့္သည္။ သူလည္း 'မွန္' ကုိ တစ္ခါမွ် မေတြ႕ ျမင္ဖူးသူ။ သူလည္း ဘာျဖစ္မလဲ။ ထိတ္လန္႔ျခင္း၊ အံ့ၾသျခင္းႏွင့္အတူ ေၾကကြဲျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္း၊ ေဒါသ ျဖစ္ျခင္းတို႔ျဖစ္လာသည္။ သူ႕ ေယာက်္ား အျခားမိန္းမတစ္ဦးႏွင့္ ေဖာက္ျပားေနၿပီ။ မိန္းမတစ္ ေယာက္ရဲ႕ပံုကုိ တျမတ္တႏိုး ေခါင္းအံုး ေအာက္ မွာ ထားသည္။ အိပ္ရာ ဝင္တုိင္း ၾကည့္သည္။ ေတာထဲ သြားခါနီးၾကည့္သည္။ ပီတိျဖစ္ သည္။ ျပန္လာရင္ သိမယ္ဟုဆို ကာ ေမာင္းတင္ထားသည္။
ေယာက်္ားျပန္လာေတာ့ ေဒါ သတႀကီးေျပာသည္။ ရွင္ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ပံုကုိ ၾကည့္ၾကည့္ေနတာ မလြန္လြန္းဘူး လား။ ကုိယ့္မွာ ဇနီးတစ္ေယာက္လံုး ရိွေနလ်က္နဲ႔ဆုိၿပီး ရန္ပြဲျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားကလည္း မဟုတ္ရပါ ေၾကာင္း၊ သူၾကည့္ၾကည့္ေနသည္မွာ သူရဲ႕အေဖပံုျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာ သည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ညိႇႏႈိင္းမရ၊ ေဆြးေႏြးမရေတာ့။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မေျပလည္ေတာ့ ေက်းရြာ ထံုးစံအတိုင္း ရြာဦးဘုန္းႀကီးရဲ႕ အဆံုး အျဖတ္ နာခံရန္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသြားၾကရသည္။
ဘုန္းႀကီးက အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးသည္။ ျပႆနာ၏ အရင္း အျမစ္ ျဖစ္ေသာ 'မွန္'ခ်ပ္ကုိ ဘုန္းႀကီး က ေတာင္းၿပီးၾကည့္သည္။ တကယ္ ေတာ့ ဘုန္းႀကီးလည္း 'မွန္' ကုိ တစ္ ႀကိမ္မွ် ေတြ႕ဖူးသူမဟုတ္ေပ။ သည္ ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေျပာလိုက္တဲ့ စကား က ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ့ အရင္က ေက်ာင္းထုိင္ ဆရာေတာ္ႀကီးပံုပါ လား၊ မင္းတို႔ႏွစ္ေယာက္အိမ္မွာ မထားရဘူး၊ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွာပဲ ထားရမယ္ဟု ေျပာလိုက္ပါသည္။
''စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းဆုိသည္ မွာလည္း 'မွန္' ႏွင့္တူသည္ဟု ဗုဒၶ က သား ေတာ္ရာဟုလာအား ဆံုးမ ေသာ သုတၱန္တရားတြင္ ေဟာ သည္။'' ဟု ေျပာ ျပသည္။ မွန္ၾကည့္ ဖူးၾကသူမ်ား ဘာေၾကာင့္ မွန္ၾကည့္ ၾကပါသလဲ။ ေမးၾကည့္သည္။ တစ္ ေယာက္တစ္မ်ိဳးေျဖၾကသည္။ လွ မလွ ၾကည့္သည္။ အဆင္ေျပ မေျပ ၾကည့္သည္။ အခ်ိဳးက် မက် ၾကည့္ သည္။ ၾကည့္ေကာင္း မေကာင္း ၾကည့္သည္။ ဟုတ္ပါသည္။ ထို႔ အတူ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္သည္ မိမိ၏ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆုိ၊ အႀကံအစည္တို႔ မွန္မမွန္၊ ေကာင္း မေကာင္း၊ အက်ိဳးရိွ မရိွ ေဝဖန္ပိုင္း ျခားေပးသည္။
မစဥ္းစား မဆင္ျခင္ဘဲ ထင္ရာ စုိင္း၍ ငါ့ျမင္း ငါစိုင္း စစ္ကုိင္း ေရာက္ ေရာက္ဟုဆိုကာ ဦးတည္ခ်က္ တိတိက် က်မရိွဘဲ ျပဳမူပါက လုိ ရာပန္းတုိင္ မေရာက္ ႏိုင္။ ပန္းတုိင္ေပ်ာက္ သြားႏုိင္သည္။ ႏႈန္းစံမ်ား ေပ်ာက္သြားႏိုင္ သည္။ ႏႈန္းစံမရိွပါက အမ်ား လက္ခံႏိုင္ေသာဆံုးျဖတ္ ခ်က္ေပးရန္ ခဲယဥ္း သည္။ ဗုဒၶက အလုပ္ မလုပ္မီ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ရသည္။ အလုပ္လုပ္ ေန ဆဲ၌လည္း စဥ္းစားဆင္ျခင္ရသည္။ ၿပီးေျမာက္လွ်င္လည္း စဥ္းစားဆင္ ျခင္ရသည္ဟုဆုိပါသည္။ အလုပ္ကုိ စဥ္ဆက္ မျပတ္ စက္ဝုိင္းသဏၭာန္ စဥ္းစား ဆင္ျခင္လုပ္ကုိင္ျခင္းဟု ဆုိႏုိင္ သည္။
မလုပ္ခင္ ႀကိဳတင္ေတြးဆခ်က္ Hypothesis ရိွရမည္။ ခံယူခ်က္ concept ရိွရမည္။ အခ်က္အလက္ data ရိွရမည္။ ဒီဇိုင္း Design ေရးဆြဲရမည္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာAnalysis လုပ္ရမည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ ေဆာင္မႈ observation and experiment ရိွရမည္။ တန္ဖိုးျဖတ္ သံုးသပ္မႈ evaluation လုပ္ရမည္။ ျပန္လည္သံုးသပ္မႈ review လုပ္ရ မည္။ ေတြးဆခ်က္ ခံယူခ်က္သည္ ႏႈန္းစံျဖစ္သည္။ ႏႈန္းစံမရိွဘဲ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသာ ပဓာန ထားလုပ္ပါက တစ္ပြဲတိုးလုပ္ရပ္ ျဖစ္မည္။
လူ႕သမုိင္းတြင္ လူ႕အဖဲြ႕အစည္း ရိွ လူတို႔၏ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားသည္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ေၾကာင့္ဟု ဆိုပါသည္။ လူတို႔၏ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ဥာဏ္ေၾကာင့္ပင္ေကာင္းကင္ ကုိ ပ်ံသန္းႏိုင္သည့္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား တီထြင္ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ေျမလွ်ိဳးသည့္ ေျမေအာက္ ရထားလမ္းမ်ား၊ ကား လမ္းမ်ား ေဖာက္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ဆက္သြယ္မႈ ေခ်ာေမြ႕လြယ္ကူေစ သည့္ အိုင္တီကြန္ရက္မ်ား ဖန္တီး ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။ 'မွန္' ႏွင့္တူေသာ စဥ္း စားဆင္ျခင္ဥႈာဏ္ျဖင့္သာ လူ႕အဖြ႕ဲ အစည္းတစ္ခု ေအာင္ျမင္တိုးတက္ ႏုိင္သည္။ ေကာင္းမြန္ ျပည့္စံုႏုိင္ သည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
Posted by Thulay at 5:36 AM

Plight of Burmese people

20 June 2008 Posted by Thway Ni at 11:52 AM Labels: Poem

Gone with the wind,
Countless numbers of lives.

Numb with tears,
This undescribable feeling of pain.

Faced with fear,
The possibility of lost future.

Grappling with darkness,
A chance to see a glimpse of light at the end.

ျမန္မာေတြရဲ႕ျဖစ္ေထြ

မေရမတြက္နိဳင္ ဘဝေတြကုိ
ေလထုက ေမာင္းႏွင္သယ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီ . . .
အႏွိင္းအဆမဲ့ နာက်င္ျခင္းေတြက
မ်က္ရည္ေတြနဲ႔အတူ ထံုထုိင္းမွိဳင္းေဝေစခဲ့ၿပီ . . .
အနာဂတ္ျပင္ ဆံုးရွဳံးသြားရတဲ့့အေျခအေနမွာ
အေၾကာက္တရားက ဦးႏွင့္ေနၿပီ . . . .
လံုးေထြး လြမ္းၿခဳံ အေမွာင္နက္နက္ရဲ႕ အဆံုးမွာ
ရုိးရုိးရိပ္ အလင္းသဲ့သဲ့ကုိ ျမင္ခြင့္ရတာ အခြင့္အေရးေလးတစ္ခုပါ . . . ။

(မူရင္းရသေတာင္ပ်ာက္သြားမလားေတာ့ မသိဘူး ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိပဲ ျမန္မာျပန္ပါထည့္ျဖစ္လုိက္တယ္)

ကမၻာ့ ပထမဦးဆုံး တရားဝင္ ဗမာလို ကြန္ပ်ဴတာ ေဆာ့ဖ္ဝဲ ထြက္ျပီ

ဝဏၰကိုကို

ေမ ၈၊ ၂၀၀၉
အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ ၃.၁ ကို ၂၀၀၉ ခုနွစ္၊ ေမလ ၇ ရက္ေန႔မွာ အမ်ားျပည္သူတို႔ အသုံးျပဳနိုင္ေၾကာင္း တရားဝင္ ေၾကညာလိုက္ရာ၊ လြတ္လပ္စြာ အခမဲ့သုံးနိုင္ေသာ ကမာၻ႔နာမည္ၾကီး ရုံးသုံးစရာအစုံအလင္ပါတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေဆာ့ဖ္ဝဲတခုမွာ ဗမာစာ လကၡဏာမ်ား စတင္ပါဝင္ လာျပီျဖစ္ပါတယ္။ ယခု ေဆာ့ဖ္ဝဲဟာ ကမာၻ႔ ပထမဦးဆုံး တရားဝင္ ဗမာလိုကြန္ပ်ဳတာ ေဆာ့ဖ္ဝဲ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။
ဗမာစာဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရုံးသုံးဘာသာစကား တစ္ခုျဖစ္ျပီး၊ လူဦးေရ သန္း ၃၀ ေက်ာ္ဟာ မိခင္ဘာသာ စကားအျဖစ္သုံးစြဲ ၾကပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံကို မွီတင္းေန႔ထိုင္သူေတြ နိုင္ငံရပ္ျခားကို ေရၾကည္ရာ ျမက္နုရာ ေျပာင္းေရြ႔လာၾကတဲ့အခါ ဗမာစာဟာလဲ ကမာၻ႔နိုင္ငံအရပ္ရပ္ကို ျပန္႔နွံ႔လာပါတယ္။

ျမန္မာနိုင္ငံအပါအဝင္ နိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေနထိုင္သူ ကြန္ပ်ဳတာ အသုံးျပဳသူေတြဟာ အဂၤလိပ္စာ ကၽြမ္းက်င္ၾကသူတြေပါ။ အဲဒီေတာ့ “ဘာျဖစ္လို႔ ဗမာလို လိုအပ္မွာလဲ …” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းရွိပါတယ္။ ဗမာစာ လကၡဏာေတြ ဆိုတာ ကြန္ပ်ဳတာ မီနွူးေတြကို ဘာသာျပန္တာတစ္ခုထဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပကၡဒိန္ က ရက္ေတြ ကို ဗမာလို တြက္တာ၊ ဗမာနာမည္ေတြကို အစီအစဥ္လုပ္တာ (Sorting in Burmese)၊ စာလုံးေပါင္းစစ္တာ စသည္ျဖင့္ အမ်ားၾကီးပါ။

ဗမာစာအေၾကာင္း ျပီးေတာ့ အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ အေၾကာင္းေျပာၾကရေအာင္။ အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ ဆိုတာ လြတ္လပ္စြာ အခမဲ့သုံးနိုင္ေသာ ကမာၻ႔နာမည္ျကီး ရုံးသုံးစရာအစုံအလင္ပါတဲ့ ကြန္ပ်ဳတာ ေဆာ့ဖ္ဝဲ တစ္ခုပါ။ အဓိကပံ့ပိုးသူက Sun Microsystem ျဖစ္ျပီးေတာ့ အိုပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ အဖြဲ႔ဝင္ ေတြက ကူညီထုတ္လုပ္တာပါ။ ကမာၻ႔သုံး Open Source License ျဖစ္တဲ့ LGPL (GNU Lesser General Public License) နဲ႔ ထုတ္လုပ္ေတာ့ ကမာၻ႔ေပၚမွာရွိတဲ့နိုင္ငံအားလုံးမွာ တရားဝင္ အခမဲ့ သုံးနိုင္ပါတယ္။

အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္မွာ ရုံးသုံးစရာေတြ ျဖစ္တဲ့ စာေရးစရာ (Writer)၊ စာရင္းဇယား ဆြဲဖို့ (Calc)၊ ေဒတာတြေသိမ္းဖို႔ (Base)၊ တင္ဆက္ျပသဖို့ (Impress) နဲ႔ အတူ ကိရိယာေတြ စုံလင္လွပါတယ္။

၂၀၀၇ ခုနွစ္ နွစ္လယ္ေလာက္မွာ စာေရးသူက ဗမာစာပေရာဂ်က္ (ေစတနာ့ဝန္ထမ္း) ကို စတင္ဖို႔ အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္မိသားစုကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီအလုပ္ဟာ နိုင္ငံေရးနဲ့ပတ္သက္မႈ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ နိုင္ငံေရး ႏြယ္လာပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဗမာစာဟာ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ ရုံးသုံးစာျဖစ္ေန႔ျပီး၊ စာေရးသူ က အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ေနလို႔ပါပဲ။

ဒီေန႔ရာမွာ စကားစပ္လို႔ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခု ကိုေျပာရရင္၊ ၂၀၀၄-၀၅ ေလာက္ကထင္ပါရဲ့ (နွစ္ေတာ့ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ဘူး) ျမန္မာနိုင္ငံက ဆက္သြယ္ေရးဝန္ၾကီး ဗိုလ္မႈးခ်ဳပ္ သိန္းေဇာ္ကိုယ္တိုင္ မိုက္ခရိုေဆာ့ဖ္က President လား CEO လား တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ Steve Ballmer ဆီကို မိုက္ခရိုေဆာ့ဖ္ကထုတ္တဲ့ ေဆာ့ဖ္ဝဲေတြမွာ ဗမာစာထည့္ဖို႔ စာေရးဘူးပါတယ္။ ေအာင္ျမင္တယ္၊ မေအာင္ျမင္ဘူး ကေတာ့ မိုက္ခရိုေဆာ့ဖ္က ေဆာ့ဖ္ဝဲေတြမွာ အခုအခ်ိန္အထိ မပါေသးပါဘူး။ အဓိက ျပႆနာက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအစိုးရ ရဲ့ ပိတ္ဆို႔မႈလို႔ ေခၚတဲ့ Sanction နဲ့ စီးပြားေရးတြက္ေျခမကိုက္မႈပါပဲ။

အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္က်ေတာ့ စီးပြားေရးကိစၥထည့္တြက္စရာ မလိုေတာ့ဘူး။ သူက အခမဲ့ေလ။ Sanction ကိစၥက်ေတာ့ နိုင္ငံေရးျဖစ္လာေရာ၊ ေနာက္ဆုံးေပၚ နည္းပညာကို ျမန္မာျပည္မပို႔ရ ဆိုတဲ့မူနဲ႔ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာနိုင္ငံထဲေနတဲ့ စာေရးသူ ျငိ ေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ မိသားစု ရဲ့ အကူအညီနဲ့ ေက်ာ္လႊားနိုင္တဲ့ ေနရာ (loophole) ကို ရွာေတြ႔ခဲ့ပါတယ္။

ဗမာစာကို စိတ္ဝင္စားတဲ့ ျဗိတိန္နိုင္ငံသား Keith Stribley ရဲ့ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွုနဲ႔ ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ဧျပီလ ပထမ ပတ္မွာ အစမ္း စတင္ ထုတ္လုပ္နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အစမ္းသုံးစြဲလိုသူေတြအတြက္ my.openoffice.org မွာ ေဒါင္းလုတ္ လင့္ခ္ေတြ ေပးခဲ့ပါတယ္။ မႏၱေလးက Alpha Zawgyi အဖြဲ႔ေတြကလည္း အစမ္းဖိုင္ ေတြကို သူတို႔ရဲ့ ဆာဗာေတြမွာ တင္ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။
ျပႆနာ တစ္ခုၾကဳံျပန္ပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအစိုးရရဲ့ ပိတ္ဆို႔မႈ၊ ျပီးေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ ပိတ္ဆို႔မႈပါ။ ပုဂံ ဆိုင္ဘာတက္ က www.openoffice.org ကို ပိတ္ထားပါတယ္။ ေအာ္ … နိုင္ငံေရး မပါ၊ ဘာမပါနဲ႔ ဘာလို႔မ်ား ပိတ္ရတာလဲ စုံစမ္းၾကည့္ေတာ့ အိုးပင္း (open) ဆိုတဲ့ စကားလုံး ပါလို႔ သူတို႔ရဲ့ကီးဝတ္ (Keyword) နဲ႔ ျငိဆိုပဲ။ “Closed Home” ဆိုျပီး ေျပာင္းဖို႔ က်ေတာ့လဲ လက္ေတြ႔မွာ မျဖစ္နိုင္ဘူးေလ။ ပုဂံဆိုင္ဘာတက္ကို ဖြင့္ေပးဖို႔ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွာျပီး ေျပာရျပန္ေရာ။ ေန႔ာက္ဆုံးေတာ့ ေအာင္ျမင္သြားပါတယ္။
အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္အဖြဲ႔ကလည္း ကုဒ္ေတြကို ေတာ္ေတာ္ စိစစ္ ပါတယ္။ သူတို႔ကလည္း ဘာသာစကားေပါင္း ၉၀ ေက်ာ္နဲ႔ လုပ္ထားတာေလ။ Keith က သူ့ရဲ့ ကုဒ္ေတြကို ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ဆန္းပိုင္းေလာက္ကတည္းက အိုးပင္းေအာ့ဖ္ဖစ္ကို ပို႔ထားတာပါ။ အခုမွ တရားဝင္ ထြက္လာတာသာ ၾကည့္ေတာ့။ ၾကားထဲမွာ သူတို႔ရဲ့ မူေတြ၊ စံႏႈံးေတြနဲ႔ မကိုက္လို႔ ျပင္ရတာေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါ။
အခုေတာ့ တရားဝင္ထြက္လာပါျပီ။ ထြက္လာေတာ့လဲ အဆင္သင့္ပါ။ ဝင္းဒိုး (Windows) သုံးသူေတြအတြက္သာမက လင္းနစ္ (Linux)၊ မက္ (Mac) န႔ဲ ဆိုလာရစ္ (Solaris) အသုံးျပဳသူေတြ အတြက္ပါ အသင့္ရွိေနပါျပီ။
လုပ္စရာေတြက အမ်ားၾကီးက်န္ပါေသးတယ္။ ဘာသာျပန္တာဆိုရင္လဲ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းးသာသာပဲ ျပီးေသးတယ္။ တျခား ဗမာစာလကၡဏာေတြလဲ ထည့္ဖို့ အမ်ားၾကီးက်န္ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ တက္တက္ၾကြၾကြလုပ္မယ့္လူက - ကြန္ပ်ဳတာအပိုင္းက Keith ရယ္၊ ဘာသာျပန္အပိုင္းက ဦးမ်ိဳးေအာင္ (Kanhaiya Verma) ရယ္ပဲရွိတယ္။ စာေရးသူကလည္း ျဖီးစားတာကလြဲလို႔ ဘာမွ မလုပ္တတ္။ ပိုဆိုးတာက ဒီအလုပ္က ေစတနာ့ဝန္ထမ္းအလုပ္။ ဘယ္ကမွ ပိုက္ဆံမရဘူး။ စိတ္ဝင္စားပါတယ္လို႔ ေျပာတဲ့လူေတြကေတာ့မ်ားသား။ စြဲစြဲျမဲျမဲ လုပ္မယ့္လူ ေနာက္ထပ္ ေပၚလာေကာင္းပါရဲ့လို႔ ေမ်ွာ္လင့္ေနရတယ္။ မ်ားမ်ား ဝိုင္းလုပ္ရင္ ျမန္ျမန္ ျပီးတာေပါ့။
အခုလို တရားဝင္ မထြက္ခင္ အစမ္းထုတ္ေဝတုန္းက စမ္းသပ္ေပးခဲ့ၾကတဲ့ လူမ်ားကို လည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ တရားဝင္ထြက္တယ္ဆိုေပမယ့္ အခုမွ စ လုံးေရ စ ရတာပါ။ အမွားတြ ေပါ ခဲ့ရင္လဲ dev @ my.openoffice.org ကို ေသာ္လည္းေကာင္း wunnakoko @ openoffice.org ကို ေသာ္လည္းေကာင္း ေပးပို႔ အေၾကာင္းၾကားမယ္ဆိုရင္ ကူညီရာ ေရာက္ပါတယ္။ လုပ္စရာေတြက မ်ားေတာ့ ကြန္ပ်ဳတာအေၾကာင္း နားမလည္လည္း ကူညီခ်င္သပဆိုရင္ ကူညီနိုင္ပါတယ္။ အီးေမးလ္ေလးသာ ပို႔လိုက္ပါ။
(မိုးမခ မွတ္ခ်က္ - ၀ဏၰကုိကုိသည္ မိုးမခ၏ ျမန္မာစာယူနီကုတ္ ၅.၁ စာမ်က္ႏွာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနသည့္ ေစတနာ၀န္ထမ္းတဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္)

ကုိေလးျဖဴ အင္တာဗ်ဴး

အဆိုေတာ္ ေလးျဖဴသည္ ဂီတေလာကသို႔ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွစ၍ “ကႏၱာရလမင္း” စီးရီးျဖင့္ စတင္ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ၎စီးရီးမွ စတင္၍ Iron Cross ေတးဂီတဝိုင္း၏ ပင္တိုင္ အဆိုေတာ္ အျဖစ္ ျပည္တြင္း ျပည္ပ စင္တင္ပြဲ မ်ားစြာတြင္ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖခဲ့သည္။ တကုိယ္ေတာ္စီးရီး ၁၃ ေခြထြက္ခဲ့ၿပီး မ်ိဳးႀကီး၊ အငဲတို႔ႏွင့္အတူ “ရာစုသစ္” “LMN” စီးရီးမ်ား ထြက္ခဲ့သည္။ ေလးျဖဴသည္ IC ၁၅ ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ စင္တင္ပြဲတြင္ ပါဝင္သီဆိုခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ၄ ႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔ စတိတ္႐ႈိးမ်ားတြင္ လံုးဝသီဆိုျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ ယခု ၂၀၀၉ ႏွစ္ဆန္းတြင္မွ ျပန္လည္ သီဆို ျခင္းျဖစ္သည္။ ၂၀၀၈ ႏွစ္ကုန္ပုိင္းတြင္ ၎၏ ကိုယ္ပုိင္သံစဥ္ “ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္” စီးရီးထြက္ခဲ့သည္။ မတ္လ ၂၉ ရက္ေန႔က ထိုင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ IC အဖြဲ႕သားမ်ား၊ အငဲ၊ မ်ိဳးႀကီး၊ ဝုိင္ဝိုင္း၊ ဆုန္သင္းပါရ္၊ ႀကိဳးၾကာတို႔ႏွင့္အတူ စင္တင္ပြဲ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ရန္ ေရာက္ရွိေနစဥ္ ဧရာဝတီ မဂၢဇင္းက အဆိုေတာ္ ေလးျဖဴႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခဲ့ပါသည္။

ေမး။ ။ ကိုေလးျဖဴ ေနာက္ဆံုးထြက္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ စီးရီး ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ (BOB) ကို ကိုေလးျဖဴရဲ႕ ေရာ့ခ္ပရိသတ္ေတြက ေပ်ာ့တယ္ေျပာၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလို သီခ်င္းအေပ်ာ့ေလးေတြကို ေရြးလုပ္တာပါလဲ။
ေျဖ။ ။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ က်ေနာ္သီခ်င္းဆိုလာတဲ့ ဒီ ၁၅ ႏွစ္တာသက္တမ္းမွာ တႏိုင္ငံလံုးက က်ေနာ့္ပရိသတ္ ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကို ၾကည့္မိတယ္။ က်ေနာ့္ပရိသတ္ေတြက IC အဖြဲ႕ကို အမ်ားႀကီး ေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ကို သူတို႔က အားေပးလာတယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ လိုက္ဖ္စတိုင္ေတြေျပာင္းလဲ .. ဘဝ အသက္ရွင္တဲ့ ပံုစံေတြ ေျပာင္းလဲခဲ့တယ္။ အရင္တုန္းက မရဘူးတဲ့ အေတြးအျမင္ေတြလည္း ရခဲ့တယ္။ ပိုၿပီး က်ယ္ျပန္႔တဲ့ အသိအျမင္ေတြလည္းရခဲ့တယ္ .. ။ က်ေနာ္တို႔ကုိ သူတို႔က အားေပးၾကတာကိုး။ က်ေနာ္တုိ႔ ထြက္လာတဲ့ စီးရီးေတြေပၚမွာ သူတို႔ရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈေတြကို ျမင္ရတယ္။
ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ အစစ အရာရာ ခက္ခဲတယ္ေလ။ ဒဏ္ရာေတြနဲ႔ ကမၻာႀကီးေပါ့ .. အေရွ႕ေကာ အေနာက္ေကာ တကမၻာလံုးကို ေျပာတာပါ။ ေတာမီးေလာင္တဲ့သူရွိတယ္၊ ေရႀကီးတဲ့သူရွိတယ္၊ တံတားက်ိဳးတဲ့သူရွိတယ္။ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးတဲ့၊ အစာေရစာ ျပတ္လပ္တဲ့သူေတြရွိတယ္။ ကုမရတဲ့ ေရာဂါေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီကမၻာႀကီးက ဒုကၡေရာက္ ေနတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ထြက္မယ့္ အေခြထဲမွာပါတဲ့ သီခ်င္းေလးေတြက သူတို႔ကို တေထာင့္ တေနရာကေန ေအးခ်မ္းသြားေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီခ်င္းအမ်ိဳးအစားေတြကို ေသခ်ာေရြးခ်ယ္ ခဲ့တာပါ။
ဒါကို အမ်ိဳးအစား ခြဲျခားၿပီး ေပ်ာ့တယ္လို႔ ေျပာၾက၊ သံုးသပ္ၾကတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ နည္းနည္း ေျပာခ်င္တယ္။ က်ေနာ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေတာ့ ခုနက ေျပာၿပီးၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ခု ေနာက္ပိုင္း Recording System ေတြ က်ေနာ္တို႔သံုးတဲ့ ၾကားခံ ပစၥည္း Equipment ေတြက ျမန္မာျပည္မွာ ထိပ္ဆံုးဆိုတဲ့ ထဲမွာ ပါပါတယ္။ အဲဒီမွာ က်ေနာ္တို႔က တေခြနဲ႔တေခြ Splendid ျဖစ္ဖို႔၊ ကြဲျပားဖို႔၊ Perfect ျဖစ္ဖို႔ မတူဖို႔ ပံုစံေတြ ကြဲျပားဖို႔ ႀကိဳးစားရတယ္။ အဲဒီမွာ ခု တိုးတက္ေနတဲ့ ေခတ္ရဲ႕အသီးအပြင့္ရွိတယ္၊ ေနာက္ ညီေလး (ခ်စ္စမ္းေမာင္) ရဲ႕ ႀကိဳးစားမႈေပါ့ေလ .. ။ အဲဒီမွာ ၁၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ဒီဂ်စ္တယ္ ျဖစ္လာတဲ့ အေနအထားမွာ အသံေတြက ေရာ့ခ္ရဲ႕ ပင္မဇစ္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ Analogue ထဲကေန နည္းနည္းေတာ့ ေသြသြားတဲ့ သေဘာ ရွိတယ္။ ဒါပညာရွင္စကားေျပာတာပါ .. ။
ရိုးရိုးသားသား ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္းညက္ေညာတဲ့ ဘက္ကို ပါသြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္စိန္ေခၚတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး .. နည္းနည္း တီးၿပီး ဆိုၾကည့္လိုက္ပါ .. ။ အသက္သာႀကီးထဲကေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဖဲြ႕စည္းပံု ပံုစံ .. ဖြဲ႕စည္းပံု ပံုစံဆိုတာဂီတစတိုင္နဲ႔ မဆိုင္ဘူးေနာ္။ Composition, Trend ေတြကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က ရပ္ေနလို႔မရဘူး တကမၻာလံုးက သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္း ရွိတယ္။ ဥပမာ - ရေသ့ေတာင္နားေရာက္ရင္ ငါးေျခာက္ဝယ္ရသလို၊ ေခြး႐ုပ္ဘူတာနားေရာက္ရင္ ထမင္းစားရမယ္ .. အဲလုိေပါ့ေလ။
ဒါေတြက Tools ေတြေလ။ ဒါေတြကို သံုးကို သံုးရပါတယ္။ အဲလုိ အဆင့္ျမင့္ပစၥည္းေတြကို သံုးတဲ့ အခါက်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အဆိုေတြ အတီး color ေတြ .. ရွိတယ္။ လူေတြေျပာခ်င္တာ color ကို ေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ ေျပာဖူးေသးတယ္ ခုေခတ္လူေတြက ဂစ္တာ မကိုင္မၾကေတာ့ဘူး ..။ ပါဝါ အြန္ၿပီး တာနဲ႔ မိုက္ကရိုဖုန္းကို တန္းကိုင္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း လူငယ္ေတြမွာ Music ခံစားခ်က္ ေတြက အရင္ေလာက္သိပ္ မျပင္းထန္ဘူး။ နည္းနည္း က်တဲ့ ဘက္ကိုေရာက္ေနတယ္လို႔ ေျပာရမယ္။ အရင္ကေလာက္ မထြက္ေပၚလာဘူး .. ။ အဲလိုက်လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာကို ေျပာရဲတယ္ ဒီ ေပ်ာ့တယ္ဆိုတာက ဘာကို ေျပာတာလဲ အေသးစိတ္ ေသခ်ာၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တို႔ ခဲရာခဲဆစ္ လုပ္ထားရ တာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
ခုေနာက္ပိုင္း က်ေနာ္နည္းနည္း လက္ခံလာတဲ့ ဒႆနက တမ်ိဳးေပါ့ေလ။ က်ေနာ့္ အသက္အရြယ္နဲ႔လည္း ဆိုင္ပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ စဆိုတုန္းက ၂၈ ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတယ္ဗ်။ ခု ၄၄ ႏွစ္ေလ။ က်ေနာ့္ ခံစားမႈလည္း ေျပာင္းသြားတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ခံစားရသလို ႐ုိး႐ိုးသားသား လုပ္ျပခ်င္တာပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ဒီ အသက္အရြယ္မွာ Target တခုထားၿပီး ခ်ဥ္းကပ္တာမ်ိဳး၊ အတင္းလုပ္ယူၿပီးမွ ရတဲ့ဟာမ်ိဳးတခုကို မလုပ္ခ်င္ ေတာ့ဘူး။ သဘာဝက်က် ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကိုပဲ လိုခ်င္ ေတာ့တယ္။ ေႏွးခ်င္ေတာ့ ေႏွးလိမ့္မယ္ .. ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူ႔မွ မနာမက်င္၊ ဘယ္သူ႔မွကို မထိခိုက္ ေစဘဲနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ဟာဆီ သြားတဲ့နည္းကို ပိုၿပီးေတာ့မွ ရဲရင့္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႏိုင္ငံေရး စစ္ပြဲေတြ ျဖစ္ေနပါေစ အာဂ်င္တီးနားဘက္က သီခ်င္းေတြ ေကာင္းတာပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ စီးပြားေရး ခက္ခဲ ေနပါေစ အာဖရိက Music က ကမၻာမွာ ၁ ကေန ၅ ထဲမွာ ဝင္တာပဲ။
ပတ္ဝန္းက်င္က ဖိအားေတြရွိလိမ့္မယ္ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဒဏ္ေတြ ခံၿပီးေတာ့ထြက္ေပၚလာတာက ပိုၿပီး ရဲရင့္တယ္လို႔ က်ေနာ္ယူဆတယ္။ ခက္ခဲတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေနၿပီးေျဖရွင္းၾကတဲ့ နည္းကို က်ေနာ္တုိ႔ ပိုၿပီး ႏွစ္သက္ပါတယ္။
ေမး။ ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဂီတေစ်းကြက္ပ်က္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ခိုးကူးေခြ တခုတည္းေၾကာင့္လို႔ ေျပာလို႔ ရပါသလား။
ေျဖ။ ။ ဒီကိစၥေတြ ေျပာရရင္ စာမ်က္ႏွာ ၂၀ ေလာက္ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ ေျပာရရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္က Privacy အေလ့အထ နည္းေသးတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ Intellectual Property ကို ဘယ္ေနရာမွာထားရမယ္ဆိုတဲ့ အသိအျမင္ ဗဟုသုတ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာနည္းပါေသးတယ္။ အဲဒါကပဲ ပိုၿပီး ဒုကၡေရာက္ေစတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ပညာေပးၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ ကာလေလး တခုကို ေစာင့္ရမယ့္ သေဘာ ရွိတယ္။ အႏုပညာေစ်းကြက္မွာ ပ်က္စီးၾကတယ္ဆိုတာက အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ေလ။ ဖန္တီးတဲ့သူဘက္ ကလည္း အျပစ္ရွိတာမ်ိဳးရွိတယ္၊ ဝယ္ယူစားသံုးၾကသူေတြဘက္က စည္းကမ္းမရွိတာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ခု ကာလက ရွားပါးတဲ့၊ ခက္ခဲတဲ့ကာလမို႔လို႔ ခိုးလုပ္ၾကတာေတြ၊ မသမာတဲ့သူေတြ လက္ခ်က္လည္း ပါပါတယ္။ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပဲ။ ေခါင္းစဥ္ကတခုတည္း တပ္လို႔မရပါဘူး။
ေမး။ ။ ခု BOB ကေကာ စီးပြားေရးအရ ေအာင္ျမင္ရဲ႕လား။
ေျဖ။ ။ အဆင္ေျပပါတယ္။ က်ေနာ့္ပရိသတ္ေတြက က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လိုသေဘာထားရွိတယ္ ဆိုတာ သိၾကတာမ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႕ အားသာတာ အဲဒါေလးေပါ့ေနာ္။ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႕ ဘယ္လိုဖီလင္ ရွိတယ္ ဆိုတာ သိတာမ်ားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ရင္ခုန္သံနဲ႔ သူတို႔ ရင္ခုန္သံ သိပ္မေဝးဘူး။ သူတို႔ ဝယ္ၾက ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆို ပါကင္ေတာင္မဖြင့္ဘူး ဝယ္သိမ္းၾကတယ္။ တခ်ပ္ကို နားေထာင္တယ္ တခ်ပ္ကို သိမ္းထားၾကတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီလိုဝယ္သိမ္းရတာကိုလည္း ဂုဏ္ယူၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမွာလည္း ရွိေတာ့ ရွိမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ နည္းပါတယ္။ တကယ္ေျပာရရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔တြက္တြက္ က်ေနာ္တို႔ႏုိင္ငံမွာ အႏုပညာ ပစၥည္းရပိုင္ခြင့္က အရမ္းနည္းတယ္။ ဘယ္လိုတြက္တြက္ အႏုပညာသမားေတြက ဒီထက္ အမ်ားႀကီး ရသင့္ပါတယ္။ ဒါ ေလာဘႀကီးလို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္က ေနႏုိင္ပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာ ေျပာတာပါ။
ေမး။ ။ ကိုေလးျဖဴရဲ႕ ဂီတသမား သက္တမ္းမွာ ကိုေလးျဖဴနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အသံ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကားရတာေတြရွိတယ္။ ကိုေလးျဖဴ ဘာလုပ္လုပ္ ေကာင္းတယ္ေျပာတဲ့သူေတြ ရွိသလို ကိုေလးျဖဴ ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကို ေဝဖန္တာမ်ဳိးေတြလည္း ၾကားရတယ္။ အဲဒီအသံေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာေျပာခ်င္ပါ သလဲ။
ေျဖ။ ။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ္ညံ့ဖ်င္းလို႔ပဲလို႔ ေျပာမွာပါပဲ။ အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး Social Dealing သိပ္မေကာင္းဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔က လာသမွ်လူကို ေစာ္ကားလႊတ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္ကိုက သိပ္ Stable မျဖစ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႕ တဖြဲ႕လံုးက အင္တာဗ်ဴးေတြ ဘာေတြကို သိပ္မႀကိဳက္ဘူးဗ်။ စကားဆိုတာကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ဳိးေျပာလို႔ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ မယံုၾကည္ဘူးဗ်။ မ်က္ႏွာေပးရွိတယ္ဗ်ာ .. ၊ ေလသံရဲ႕ အေဖာ့အဖိ ရွိတယ္ဗ်ာ၊ စကားလုံးေရြးခ်ယ္မႈ လုိအပ္တယ္ဗ်ာ … ဒါေတြ က်ေနာ္တို႔ မကၽြမ္းက်င္ဘူး .. က်ေနာ္တို႔က လိုရင္းကို တည့္တည့္ ေျပာတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဲဒါရိုင္းတယ္ျဖစ္တယ္ဗ်။ ဒါကေတာ့ ႀကိဳက္ သလိုျမင္လို႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒီတုိင္းပါပဲ။
ေမး။ ။ ကိုေလးျဖဴရဲ႕ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္လာတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ လုိက္ဖ္စတိုင္ဘယ္လို ေျပာင္းသြားတာလဲ။ အသက္ႀကီးလာရင္ ဘာေတြ ဆက္လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားလဲ။ ကိုယ္ပုိင္သံစဥ္ေတြပဲ ဆိုသြားေတာ့မယ္ဆိုတာမ်ိဳး ရွိလား။

ေျဖ။ ။ အဲလိုေတာ့ မရွိဘူးဗ်၊ အဲလိုေတာ့ က်ေနာ္ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး။ အရပ္စကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ငရဲ ႀကီးပါတယ္။ ေကာ္ပီကိုဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္ ေျပာလို႔မျဖစ္ဘူးဗ်၊ ေက်းဇူးက အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ေျပာတာကို သေဘာမတူဘူး ဆိုရင္လည္း သေဘာမတူလို႔ ရပါတယ္။ ဒါကေတာ့ လြတ္လပ္ခြင့္ပဲေလ။ က်ေနာ့္ကိုယ္ပိုင္အယူအဆနဲ႔ ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါက ေကာ္ပီကို ဒီလိုေတြ ေျပာေနရတာကိုက ငရဲႀကီးပါတယ္။ ဒီေလာက္ပဲေျပာခ်င္တယ္။ တျခားဟာေတာ့ သိပ္မေျပာခ်င္ဘူး။ ဒီကိစၥကလည္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ စာနယ္ဇင္းသမားေတြ၊ မီဒီယာသမားေတြ လုပ္စားလို႔ေကာင္းေအာင္ ထြင္ထားတဲ့ ထြင္လံုးႀကီးပါ .. ။ ဒါက ေကာ္ပီေတြ၊ ကိုယ္ပုိင္သံစဥ္ေတြသာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာပါ ..။ တခ်ိဳ႕ဆို ေကာ္ပီဘာလဲ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ ဘာလဲေတာင္ သိပံုမရပါဘူး။ ဒါ စာနယ္ဇင္း သမားေတြရဲ႕ လုပ္ကြက္ႀကီးလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္တယ္။

မုန္းမွ ကယ္လီဖိုးနီးယားသို႔

ဒဂုန္တာရာ
ေမ ၉၊ ၂၀၀၉

(ဆရာ ဒဂုန္တာရာ ေမ ၁၀မွာ အသက္ ၉၀ ျပည့္မယ္လို႔ ဆရာေအာင္ေ၀းက သတိေပးထားပါတယ္။ အဲသည့္အတြက္ ဆရာၾကီးရဲ႔စာ၊ ကဗ်ာေတြကို အမွတ္တရ တင္ဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ ပထမဦးဆုံး ဆရာေရးခဲ့တဲ့ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္ကကဗ်ာ - မုန္းမွ ကယ္လီဖိုးနီးယား သို႔ - ကို တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။ ဆရာအမ်ဳိးအေဆြတို႔ အေနာက္ကမာၻသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကခ်ိန္မွာ ဆရာေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဟိုး ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း မုန္းေခ်ာင္းနဲ႔ အညာေဒသက ျမန္မာတို႔ ရုန္းကန္တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကရာ၊ သို႔မွ အဆင့္ဆင့္ ေရႊ႔ေျပာင္းျပီး ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ အေျခခ်ခဲ့ၾကရာ၊ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွာ သူ႔မ်ဳိးေဆြတို႔ ကယ္လီဖိုးနီးယားသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔အေျခခ်ခဲ့စဥ္ ခံစားမိသမွ်ကို ေရးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။)
(ကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့ ျမန္မာမွဳေဝါဟာရေလးမ်ားကုိ ရင္ခုန္စြာျဖင့္ ဒီကဗ်ာကုိ တင္ပါတယ္)


မုန္းေခ်ာင္းေဘးမွ

အညာေဒသ၊ ရြာကေလးမ်ား

ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္၊ ဆင္းသက္လာရာ

ၾကည္လင္စိမ္းျပာ၊ ေႏြခါဒူးဆစ္

ေက်ာက္စရစ္ခဲ၊ စိန္ခဲျမခဲ၊ ပုလဲပက္ႀကဲ

လက္လက္ေရတြင္ ျမင္ရ၏။



ဗုဒၶႂကြလာ

ေက်ာင္းေတာ္ရာျမတ္၊ ဘုရားပတ္လည္

ပိဋကတ္တိုက္၊ တည္ေဆာက္ခိုက္တြင္

ဖခင္ေခၚရာ၊ လိုက္ပါလာစဥ္

၀န္းက်င္ရြာမ်ား၊ လွည့္္လည္သြားၾက

အဘြားေျပာဖူး၊ ဘူးသည္ေဇာင္းခ်မ္းကုန္း

မုန္းေခ်ာင္း၊ မန္းေခ်ာင္း

ေက်ာင္းထိုင္ဦးပ႑ိ၊ ရွိရာတည္းခို

စိုရႊဲဆီမ်ား၊ ေရမုန္႔ဖဲ့စား

တမာရိပ္ၾကား၊ ေကြ႔ပတ္ေျပးလႊား

ကစားသည့္ရြယ္၊ မ်ိဴးရိုးႏြယ္စ

ျမင္ရ ၾကားရ၊ ေတြ႔ခဲ့ရသည့္

မုန္းေခ်ာင္းေဒသ ပံုကားခ်ပ္။



သီေပါနန္းက်

တိုင္းျပည္ပ်က္စ၊ မုန္းမွစြန္႔ခြာ

ဧရာ၀တီ၊ စုန္လာလိုက္ၾက

ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ၊ ေရ၀န္းကမ္းညိဳ

ကနစိုေတာအုပ္၊ ရွင္းလင္းခုတ္တူး

ဓားမဦးခ်၊ ေျမဆြထြန္ယက္

မ်ိဴးဆက္ျပန္႔ပြား၊ လယ္သမားမ်ား

အိမ္ေျခမ်ားလာ၊ ဖြဲ႔စည္းကာလွ်င္

ထိုင္ကူဆိုေသာ ရြာကေလး။

လယ္ကြင္းေရျပည့္

ေလွျဖင့္ထိုးသြား၊ ၀ါးလံုးက်ိဳးက်

ရယ္ၾကေမာၾက၊ စပါးပင္ၾကား

ေရထုဆင္းမွ၊ ေလွထြက္ရေတာ့

ေမွ်ာ့နက္တြယ္ကပ္၊ ရယ္ရာမွငို

မိုညိဳလာၿပီ၊ ရြာဆီမည္းေမွာင္

မိုးထဲေလထဲ၊ ေလွကိုပစ္ထား

ေျပးၾကလႊားၾက ေပ်ာ္စရာပ။



လေရာင္က်ိဳးက်ဲ

ရြာထဲေလွ်ာက္လည္၊ ပိေတာက္ကိုင္းေအာက္

ေျမ၀ိုင္းေခ်ာမြတ္၊ ေမာင္းေထာင္းဆန္ဖြတ္

လတ္လပ္ေတးဆို၊ ပ်ိဳအိုတစ္သင္း

အတင္းေျပာရင္း ၀ိုင္းလုပ္ၾက။



ႏွင္းခ တလင္း

ေရႊေရာင္၀င္းပ၊ လႈပ္လႈပ္ရြရြ

ေလကအေ၀့၊ စပါးေလွ႔ၾက

ေကြ႔ကာ၀ိုက္ကာ၊ ေကာက္လႈိင္းပံုေဘး

ေျပးကာေဆာ့ကာ၊ လ၀ါ၀ါေလး

တိမ္ျပာမဟူရာ၊ ဇာပါးအေထြး

ညဥ့္ဦးေလေအး၊ ေကာက္န႔ံေမႊးေမႊြး

ေျပးလိုက္ ပုန္းလိုက္၊ ေကာက္ရိုးပံုေႏြး

တိုး၀င္အေကြး၊ လျမေရးေရး

စပါးေပၚခ်ိန္ လြမ္းမိေသး။



ျမစ္လက္တက္တြင္

စီး၀င္ေခ်ာင္းကေလး၊ ကြမ္းသီးျခံေဘးမွာ

တံငါေလွပ်က္၊ လွဲေလ်ာင္းလ်က္တည့္

ေမာင္းသံဒူဒူ၊ ထုသူကင္းမဲ့

ပဲ့နင္းေလွသူႀကီး၊ ဖိစီးဇရာ

ပံုျပင္မွ်သာ၊ တုန္ရီစြာျဖင့္

မေျပာႏူိင္ရွာ၊ ယခုခါမူ

ေဘာက္တူေပၚတြင္၊ ဆြမ္းအုပ္တင္၍

ကိုရင္တစ္ပါး၊ ေလွာ္ခတ္သြားသည္

ကမ္းပါးကပ္လိုက္၊ ကိုင္းငိုက္ရြတ္တြ

လႈိုင္းထပြတ္ထိ၊ လႈပ္မိရာမွ

ဇလပ္သီးေႂကြက်

တင္က်ီးငွက္က လန္႔ေျပး။



ေမာ္ေတာ္ေပၚတြင္

ရွင္ေလာင္းတင္၍၊ ဗီယင္နာကာေဖး

ကိတ္မုန္႔ေကၽြးခဲ့၊ ေရခဲ့မုန္႔ႏွင့္

ဘင္ဂ်ိဳ၀ိုင္းႏွင့္၊ ဟြန္းတေယာႏွင့္

ေရတြင္ေမ်ာပါ၊ ငွက္ေပ်ာတံုးထက္

ဗ်ိဳင္းငွက္တေကာင္ေငး။



ငယ္စဥ္ဘ၀

ဒုတိယမ်ိဳးဆက္၊ ေကာက္ရိုးရနံ႔

ႏြားေခ်းန႔ံနွင့္၊ ပဲရစ္ညခင္း ေရေမႊးန႔ံ

ေထြးေရာမတူ၊ ေက်းလက္ႏွင့္ၿမိဳ့ျပ

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ တကၠသိုလ္

ကိုလိုနီေခတ္၊ ႀကီးျပင္းျဖစ္ခဲ့

မုန္းေက်ာက္စရစ္၊ သဲပြင့္ေရြ႔လ်ား

သစ္သားပန္းပု၊ ထုဆစ္ပန္းကြက္

ေလွပ်က္ႂကြင္းက်န္၊ ေရႊေရာင္ယြင္းလြင့္

ပင့္ကူအိမ္ေျမႇး၊ လိမ္ယွက္ရစ္ကာ၊ ျပစရာတည့္

အမည္စာလံုးသာ

ပထမမ်ိဴးဆက္ ပံုျပင္မ်ား။



ဒုတိယမ်ိဳးဆက္

ငါတို႔လက္ထက္၊ သည္မ်ိဳးဆက္ကား

ေျမမ်ား ျခံမ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္ထားသည့္

အေမြဆက္ခံ၊ ႂကြင္းက်န္ပစၥည္း

ထိုင္ၿပီးစားၾက၊ မတုိးပြားခဲ့

ႏွစ္မ်ားၾကာလွ်င္၊ ေျမရွင္စံနစ္



ေခတ္နွင့္ ကြာေ၀း၊ တေျဖးေျဖးခ်င္း

သက္ဆင္းေရြ႔ေလ်ာ၊ တိမ္ေကာလာစဥ္

ဖြားျမင္ရွာၾက၊ တတိယမ်ိဳးဆက္

လက္ထက္ေရာက္ခါ၊ ျပစရာကား

စိန္ျခယ္ျမကြင္း၊ စိမ္း၀င္းဖ်ပ္ဖ်ပ္

ေၾကာင္လက္စြပ္နွင့္၊ ေငြကြပ္ဓားေျမွာင္

မေဟာ္ဂနီေရာင္ ဗီရို၊ ေရႊတိုေရႊစ

သကၠလတ္စ၊ ရွန္ဟဲဖဲစ

ဇင္းမယ္ထဘီ၊ ဗန္ေကာက္လံုခ်ည္ ျမင္းေခ်းေရာင္

သည္ေလာက္သာ၊ ၾကည့္စရာတည့္

မ်က္စိေပကလတ္၊ တဖ်တ္ဖ်တ္နွင့္

ရင္သပ္ရႈေမာ၊ အံ့ၾသေတြေ၀

ဘာေတြပါလိမ့္၊ ခုခါေခတ္သစ္

ခရစ္ၿပိဳးျပက္၊ ပဂၢီပါတိတ္

ေပၚလီယက္စတာ၊ ဖိတ္လက္ပြင့္စံု

အိတုန္အိရွံ၊ မေလးရွံတဲ့

ေရွးနဲ႔မတူ သူတို႔ေခတ္။



သူတို႔ေမးၾက

ဒုတိယ မ်ိဳးဆက္၊က်ေနာ္တို႔ လက္ထက္အေၾကာင္း

ေဆာင္းလေဟမန္၊ ႏွင္းခညတြင္

ေမာင္းႏွင္ခုတ္သြား၊ မီးရထားက၊ ရိုးမကိုျဖတ္

ႏွင္း တရစပ္၊ ေတာအထပ္ထပ္

ပတ္သန္းခရီး၊ ေတာင္တြင္းႀကီးလမ္း

ေတာပန္း ေတာင္ပန္း၊ သင္းပ်ံ႔ ႀကိဳင္ေလွာက္

ထိုေရနံေခ်ာင္း ေခ်ာက္၊ ေရနံေျမတေလွ်ာက္

နွင္းေပါက္ဇာပါး၊ လူထုၾကားတြင္

တရားေဟာၾက၊ စည္းရံုးၾကႏွင့္

အလယ္ပစၥယံ၊ အရန္ဇရပ္

သပိတ္တပ္စခန္း

ထန္းပင္ရိပ္ၾကား၊ အုတ္ခံုနားတြင္

အလုပ္သမား၊ လယ္သမားမ်ားႏွင့္

ထမင္းထုပ္ အတူ စားၾကသည့္အေၾကာင္း

ေသာင္းေျပာင္းေထြလီ၊ ကိုလိုနီေခတ္ ဖက္ဆစ္ေခတ္

စစ္ႏွင့္ေတာ္လွန္ေရး၊ အေ၀းက်န္ရစ္

သက္ေသခံပစၥည္း၊ ႀကီးႀကီးမားမား

ေထာက္ထားမရွိ၊ တိုတိတိုစ

ပံုတိုပတ္စ၊ ကဗ်ာစ ၀ထၳဳစ

မွတ္မိသမွ်၊ ေျပာျပေနစဥ္

မ်က္စိေပကလတ္၊ တဖ်တ္ဖ်တ္ႏွင့္

ရင္သပ္ အံ့ၾသ၊ ေငးေမာ ပန္းလ်

ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ ပံုျပင္မ်ား။



တတိယမ်ိဳးဆက္

သည္လက္ထက္ကား၊ ရုန္းကန္မႈမ်ား

လႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ အဟုန္ႀကီးမား

အမ်ိဴးအစား၊ ေထြျပားယွက္သန္း

နက္နဲရႈပ္ေထြး၊ အေမးပုစၦာ

အေျဖရွာၾက၊ မ်ားလွစြာပင္

လူငယ္သဘာ၀၊ ေတြးဆ စဥ္းစား

ဥာဏ္အားရွိသမွ်၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္

စာအုပ္ရွာလည္း၊ မေတြ႔ဘဲလွ်င္

ေက်ာင္းနံရံျပင္ပ၊ ျမင္ရ ၾကားရ

ေတြ႔ရ ႀကံဳရ၊ သံၿပိဳင္ယိမ္းက

တီးၾက မႈတ္ၾက၊ ေကာ္ပီ ဂီတ

ဗီဒီယိုမွ၊ ပစ္ၾက ခတ္ၾက

ခၽြတ္ၾက ေဖာ္ၾက၊ ေပ်ာ္ၾက ပါးၾက

သရဲကား ဓားကား၊ နံခ်ပ္ကူကား

ေမွာင္ခိုယူသြင္း၊ ဂ်င္းအကႌ်မ်ား

ေနကာမ်က္မွန္စိမ္းမ်ား၊ အသံသြင္း တိပ္ေခြမ်ား

သံလိုက္ထိန္းခ်ဴပ္၊ ကစားစရာအရုပ္မ်ား

ေစ်းကြက္စည္ကား၊ ဆူးေလဘုရားလမ္းေဘး

ေဟး ေဟး ျငာသံ၊ ဆူညံေအာ္လ်က္

လက္မွတ္ရုံေပါက္၊ တေယာက္ကို တေယာက္တြန္း

ဂ်ိန္းစ္ဘြန္းကား၊ သိုင္းဇာတ္ကား။



ဤပတ္၀န္းက်င္

ေတြ႔ျမင္ခံစား၊ အာရုံမ်ားစြာ

လႈပ္ရွားလူးလြန္႔၊ ေရေသ ကူးခပ္

ကမ္းစပ္မေရာက္၊ အေခါက္ေခါက္တည့္

တေျဖာက္ေျဖာက္လွ်င္၊ မိုးေပါက္သံထင္

မွန္ရိပ္ဖိတ္စဥ္၊ ၾကည္လင္သံမွ်င္း

“ေလဆိပ္ ဆင္းေတာ့မယ္” ဟု၊ အငယ္ေလးထံမွ

ႏႈတ္ဆက္သံၾကား၊ စိတ္မွာလႈပ္ရွား

“ဘာမွာမလဲ”ေမး၊ ရင္ထဲတုန္ယင္ “ပန္းခ်ီေဆး”ဟု

ႏြမ္းလ်သံျဖင့္၊ ျဖည္းညင္းျပန္ေျပာ

စကားသံအဆံုး၊ ဖုန္းခ်သြားၿပီ

အေ၀းဆီလြင့္

ညီမမ်ားရွိရာ၊ ထြက္ခြာသြားစဥ္

မိုးသားညိဳဆင္၊ ေမ်ာပါေလႏွင္

ငါလွ်င္ေငးေမာ၊ မုတ္သံုၾကားမွ

မ်ိဳးဆက္မ်ားကား

ေ၀းကြာ သြားၾက၊ မုန္းမွ ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္

ေရၾကည္ရာလႊမ္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းပင္လယ္

က်ယ္လည္းတမုဟုတ္၊ ခလုတ္ႏွိပ္ရုံ

ရုပ္ျမင္သံၾကားတယ္လီဖုန္းမွာ ေတြ႔ၾကစို႔ေနာ။ ။

(ကယ္လီဖိုးနီးယားေရာက္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားသို႔)
[ဒဂုန္၊ ေမ ၁၉၈၅]

What is ProfessionalBlogging and How to?[ 2 ]

By Mhaw Sayar on June 4th, 2008
ဘေလာ့ဂ္ ျခင္း အမ်ိဳးအစားမ်ား ႏွင့္ ဘေလာ့ဂ္ တို႔၏ အေရးပါမႈ အဆင့္အတန္း
Open Diary, LiveJournal, Blogger.com, ႏွင့္ WordPress.com စတဲ့ Blogging Community ႀကီးေတြရဲ့ လ်င္ျမန္စြာ ေပါက္ကြဲ ႀကီးထြားမႈ ေတြနဲ႔ အတူ Internet တစ္ခြင္လံုး မွာလည္း ဘေလာ့ဂ္ေတြ၊ ဘေလာ့ဂ္ေတြ မိုးဦးက် မိႈေတြလို အၿပိဳင္းၿပိဳင္း ေပါက္ေရာက္ လာခဲ့ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း မိမိ ၀ါသနာ ပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို မွ်ေ၀ လိုတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ေရး၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း မိမိရဲ့ အိမ္၊ ေက်ာင္း၊ အလုပ္က ကိစၥရပ္မ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ရာ၊ စိတ္ခံစားမႈမ်ား ေလ်ာ့ခ်ရာအျဖစ္ေရး၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုယ္ႏွင့္ ကိုယ့္မိသားစုအေၾကာင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေၾကာင္း စတာေတြကို မွတ္တမ္း မွတ္ရာ၊ ဒိုင္ယာရီ အေနနဲ႔ေရး၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း ယခင္ ကတည္းက ဓာတ္ခံရွိခဲ့တဲ့ စာ၊ ကဗ်ာ စတဲ့ အႏုပညာ ေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုယ္တိုင္စာစီ၊ ကိုယ္တိုင္ တည္းျဖတ္ႏိုင္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ ထုတ္ေ၀ခြင့္ ရတဲ့ ေနရာတစ္ခုအျဖစ္ ေရး စတဲ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ ေတြကို ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ ကမာၻ အရပ္ရပ္ကလူေတြ ေရးသား လာခဲ့ၾကတာကို ေတြ႔ရမွာပါ။
အဲဒီလို အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပံုစံေတြနဲ႔ ေရးသားလာခဲ့ၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြ ကို အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ေအာက္ပါအတိုင္း အမ်ိဳးအစား ခြဲျခားႏိုင္ပါတယ္။
1. ကိုယ္ေရးကိုယ္တာဆိုင္ရာ (Personal)
2. သတင္းဆိုင္ရာ (News)
3. အတင္းအဖ်င္းဆိုင္ရာ (Gossip)
4. ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ (Polities)
5. နည္းပညာဆိုင္ရာ (Technology)
6. အေထြေထြ ႏွင့္ (General)
7. အျခား (Other)
Modern Life က ၂၀၀၆ ႏို၀င္ဘာမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ စစ္တမ္းတစ္ရပ္ရဲ့ အလိုအရ ေအာက္ပါအတိုင္း ဘေလာ့ဂ္ အမ်ိဳးအစားမ်ား ခြဲျခား ေဖာ္ျပၿပီး ေလ့လာ ဆန္းစစ္မႈ လုပ္ထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အေျချပဳ ဆန္းစစ္ရာ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကေတာ့ ေရးသားေသာ အေၾကာင္းအရာ၊ သံုးစြဲေသာ ဘေလာ့ဂ္ ေဆာ့ဖ္၀ဲလ္၊ အသံုးျပဳေသာ ဘာသာစကား၊ ေနာက္ခံအေရာင္ အသံုးျပဳမႈ အစရွိတာတို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
၁။ အသံုးျပဳေသာ ေဆာ့ဖ္၀ဲလ္ အလိုက္
Trends of Blogging Application
အဲဒီ ၂၀၀၆ ကာလက Moveable Type က ၁၅ ရာႏႈန္းနဲ႔ ဦးေဆာင္ကာ၊ WordPress က ဒုတိယလိုက္လို႔၊ Blogger.Com ကေတာ့ စတုတၳေနရာ အျဖစ္နဲ႔ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ( လက္ရွိမွာေတာ့ WordPress က ဦးေဆာင္သူ၊ Blogger.Com က ဒုတိယ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ :) )
၂။ ေရးသားေသာ အေၾကာင္းအရာ အလိုက္
Trends of Blogging Types
ဒီေနရာမွာေတာ့ နည္းပညာ ဆိုင္ရာ ဆိုတဲ့ က႑ကို ေရးသားၾကသူအမ်ားဆံုး ျဖစ္ၿပီး အေထြေထြက ဒုတိယလိုက္လို႔ ႏိုင္ငံေရး ဘေလာ့ဂ္မ်ားက တတိယေနရာ လိုက္ပါတယ္။
၃။ အသံုးျပဳေသာ ဘာသာစကား အလိုက္
Trends of Blogging Languages
အဂၤလိပ္ လိုေရးသားၾကသူ အမ်ားဆံုးျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကား တစ္ခုခ်င္းစီ အလိုက္ၾကည့္ရင္ ဂ်ပန္က ဒုတိယလိုက္ပါတယ္။ လူဦးေရ သန္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ တရုတ္က စတုတၳေနရာမွာပါ။ (Apprenticeship ေျပာခဲ့တဲ့ မွတ္ခ်က္တစ္ခု နဲ႔လည္း သြား တိုက္ဆိုင္ေနပါတယ္။)
၄။ ေနာက္ခံအေရာင္ အသံုးျပဳမႈ အလိုက္
Trends of Blogging Background Colors
ဘေလာ့ဂ္ ေတြရဲ့ ေနာက္ခံ အေရာင္ အသံုးျပဳမႈမွာေတာ့ အျဖဴေရာင္ က ပထမေနရာ နဲ႔ ဗိုလ္စြဲပါတယ္။
ဒါကေတာ့ Modern Life ရဲ့ ၂၀၀၆ က ေကာက္ယူခဲ့တဲ့ စစ္တမ္းတစ္ရပ္ရဲ့ အလိုအရ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစစ္တမ္းတစ္ရပ္ထက္ ပိုမို Update ျဖစ္တဲ့ စစ္တမ္းတစ္ရပ္ကိုေတာ့ Problogger က ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အတြင္းမွာပဲ ေကာက္ယူ ခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီ စာရင္း မွာကေတာ့ မိမိ ေရးသားတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို လိုက္ၿပီး ဘေလာ့ဂ္ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားျခင္း ဆိုတဲ့ စစ္တမ္း တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး က်န္တဲ့ ဘာသာစကား၊ အသံုးျပဳတဲ့ အေရာင္ စတဲ့အရာေတြ ေတာ့ မပါ၀င္ပါဘူး။ အမ်ိဳးအစားေတြ ကေတာ့ Modern Life ကထက္ ပိုမိုစံုလင္စြာ ခြဲျခား ထားတာကို ေတြ႔ျမင္ရမွာပါ။ Problogger ရဲ့ စစ္တမ္းကို ဒီေနရာမွာ သြားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။
အထက္ပါ စစ္တမ္း (၂) ရပ္ အရၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘေလာ့ဂ္ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ အသံုးအႏႈံးႏွင့္ အတူ ႀကီးထြား ရွင္သန္ လာတဲ့ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာ တစ္မ်ိဳးဟာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာဆိုင္ရာ၊ ေန႔စဥ္ မွတ္တမ္းေလာက္ အျဖစ္ အသံုးျပဳရံုသာမကပဲ နယ္ပယ္ အသီးသီးမွာ ႀကီးမား က်ယ္ျပန္႔စြာ အသံုးျပဳေနၾကတယ္ ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ အင္တာနက္ကို က်ယ္ျပန္႔စြာ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြမွာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာဆိုင္ရာ၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ႏွင့္ အားကစား၊ ေၾကာ္ျငာက႑ စတဲ့ အသီးသီးေသာ က႑ႀကီးေတြမွာ ၀ဘ္ဘေလာ့ဂ္ေတြကို အစြမ္းထက္ လက္နက္တစ္ခုအျဖစ္ က်ယ္ျပန္႔စြာ အသံုးခ်လာခဲ့ ၾကတာ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ အလြန္ သက္တမ္းမ်ားက စတင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို ဘေလာ့ဂ္ ေလာကႀကီး ႀကီးထြားရွင္သန္လာျခင္း ႏွင့္ အတူ သူရဲ့ ႀကီးက်ယ္ အစြမ္းထက္မႈ ကို အင္တာနက္ကမာၻရဲ့ လူသားတို႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကၿပီးသကာလမွာ Blog ေလာကအတြက္ အသံုးအႏႈန္း ဆိုင္ရာမ်ား၊ Blog ရွာေဖြေရး အင္ဂ်င္မ်ား စတာေတြ ပါ သီးသန္႔ အေနနဲ႔ ေပၚထြက္လာ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ Blog ေတြကေနတဆင့္လည္း Blogging သင္ခန္းစာမ်ားကို ပို႔ခ်ရင္း ကမာၻအရပ္ရပ္မွာပါ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ Blogger University ႀကီးေတြလို႔ ေျပာလို႔ရေအာင္ ႀကီးက်ယ္ထင္ရွားတဲ့ Blog ႀကီးေတြ ေပၚလာတာလည္း မနည္းလွပါဘူး။
အမွန္တစ္ကယ္လည္း ဘေလာ့ဂ္ဆိုတဲ့ ကြန္ယက္စာမ်က္ႏွာ တစ္မ်ိဳးဟာ ျပဳလုပ္ဖန္တီးရန္ လြယ္ကူသေလာက္ အသံုးခ်သူရဲ့ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရာ၊ ေဒသႏွင့္ လိုအပ္ခ်က္ ကို သိရွိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မႈ စတဲ့ အခ်က္ေတြေပၚကို မွီခိုၿပီး ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကို အစြမ္းထက္ လက္နက္ တစ္ခုအျဖစ္ အသံုးခ်ႏိုင္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
သာဓကအေနနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘေလာ့ဂ္ေတြကို ကြန္ယက္သဖြယ္ ထပ္မံခ်ိတ္ဆက္ၿပီး ပညာေရးဆိုင္ရာ ဘေလာ့ဂ္ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာ မ်ား အျဖစ္ ထိေရာက္စြာ အသံုးခ် ေနျခင္းကို Wikipedia စာမ်က္ႏွာ က တစ္ဆင့္ ေလ့လာႏိုင္ ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ႏိုင္ငံေရး ဆိုင္ရာမ်ား မွာလည္း ဘေလာ့ဂ္ ေတြရဲ့ စြမ္းပကားကို ဘယ္လို အသံုးခ် ေနၾကတယ္ဆိုတာ ဒီစာမ်က္ႏွာမွာ ေလ့လာဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
စီးပြားေရး ဆိုင္ရာမွာေတာ့ ဒီေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ ရဲ့ မူရင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ အရ သာမန္ အေပ်ာ္တမ္း ဘေလာ့ဂ္ ေရးသားျခင္းမွ သည္ ေရးသားသမွ် အေၾကာင္းအရာတိုင္းကို တစ္စံုတစ္ခုကို စူးစိုက္ေရးသားၿပီး ဖတ္သူတိုင္းအတြက္ အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာ ရရွိေစတဲ့ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရးသားၿပီးသကာလ ထို ဘေလာ့ဂ္ဂင္းမွ တစ္ဆင့္ ထိေရာက္တဲ့ အပို၀င္ေငြ၊ ျပင္ပ ၀င္ေငြ ရရွိေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ဦးစားေပး ေျပာဆိုသြား လိုပါတယ္။
အမွန္ပါပဲ။ အေပ်ာ္တမ္း ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြကေန တဆင့္ လစဥ္ ေဒၚလာ ေထာင္ခ်ီ၊ ေသာင္းခ်ီရေနတဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြ ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ကိုင္ ေနၾကသူေတြ တစ္ကယ္ရွိပါတယ္။ သူတို႔ အေနနဲ႔ ကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ ဘေလာ့ဂ္ ေရးသားျခင္းဟာ သူတို႔ အတြက္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျဖစ္သြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္တစ္ဖက္၊ ေက်ာင္းတစ္ဖက္၊ အလုပ္တစ္ဖက္လုပ္ ရင္းကေနလဲ ဘေလာ့ဂ္ ေရးသားျခင္းကေန အပို၀င္ေငြ ရွာေဖြေနၾကသူေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ဒီေန႔ ေခတ္ မ်က္ေမွာက္ ကမာၻရဲ့ ဘေလာ့ဂ္တို႔၏ အေရးပါမႈကို အထိေရာက္ဆံုး အသံုးခ်ၿပီး ဘေလာ့ဂ္ ေရးသားျခင္းကေန သူတို႔ အပို ၀င္ေငြေတြ ဘယ္လို ရွာေနၾကသလဲ..???

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္…Ref;
1. Wikipedia
2. Problogger
3. Modern Life
4. John Chow

What is Professional Blogging and How to? [ 1 ]

By Mhaw Sayar on May 19th, 2008
အင္တာနက္ ကမာၻဦး၊ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား ၏ မူလ ႏွင့္ ၀ဘ္ဘေလာ့ဂ္တို႔ သမိုင္း

၁၉၉၁ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္ေန႔၊ CERN အဖြဲ႔ႀကီးကေန ျပင္သစ္ႏွင့္ ဆြစ္ဇာလန္ ႏွစ္ႏိုင္ၾကား နယ္စပ္ တစ္ေနရာမွာ World Wide Web အမည္ရတဲ့ ကမာၻလံုး ဆိုင္ရာ ကြန္ျပဴတာမ်ား အခ်င္းခ်င္း ကြန္ယက္ သဖြယ္ ခ်ိတ္ဆက္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ Project တစ္ခုကို၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ပညာရွင္ Tim Berners-Lee ရဲ့ ကမာၻ႔ပထမဆံုး World Wide Web စာမ်က္ႏွာ တစ္ခုႏွင့္ အတူ လူထုထံ စတင္ မိတ္ဆက္ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွာ National Science Foundation (United State) ေကာင္းမႈနဲ႔ စတင္ သေႏၶတည္ခဲ့တဲ့ TCP/IP သံုး ကြန္ယက္ စနစ္ ဟာ Internet ဆိုေသာ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ကြန္ယက္ စနစ္ႀကီးတစ္ခု အျဖစ္ မည္သူမဆို ၀င္ေရာက္ ခ်ိတ္ဆက္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ၊ သတင္းစာ၊ ရုပ္ျမင္သံၾကားႏွင့္ ေရဒီယိုတို႔ ၿပီးေနာက္ စတုတၳေျမာက္ သတင္းႏွင့္ ျပန္ၾကားေရး နည္းပညာ ရပ္၀န္း တစ္ခုအျဖစ္ ထြက္ေပၚလာခဲ့ၿပီး ယေန႔ေခတ္ အခါမွာေတာ့ အလြန္အမင္း လ်င္ျမန္စြာ ေပါက္ကြဲ ႀကီးထြား လ်က္ရွိေသာ ကြန္ယက္ႀကီး တစ္ခု အျဖစ္ သာမကပဲ ကြန္ျပဴတာမ်ား၊ Mobile Devices မ်ားမွာပါ ၀င္ေရာက္ ခ်ိတ္ဆက္ အသံုးျပဳ ႏိုင္ေသာ မရွိမျဖစ္ ဆက္သြယ္ေရး ၾကားခံနယ္ တစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။

Internet World Stats ရဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၃၁ ရက္ေန႔မွာ ေကာက္ယူ ခဲ့တဲ့ စစ္တမ္း တစ္ရပ္အရ ယေန႔ အင္တာနက္ ကမာၻမွာ အသံုးျပဳသူ ဦးေရ ၁.၄၀၇ ဘီလီယံ ရွိသြားၿပီ လို႔ဆိုပါတယ္။
အင္တာနက္ ေခတ္ဦးကာလက အဓိက အားျဖင့္ Research Center ႀကီးမ်ားႏွင့္ အစိုးရ အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာ ေဒတာေတြ၊ သတင္းအခ်က္ အလက္ေတြကို တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာကို လြယ္ကူစြာ လြဲေျပာင္း ေပးႏိုင္ေသာ ၾကားခံ ဆက္သြယ္ေရး ပစၥည္းတစ္ခု အျဖစ္ အသံုးခ် ရန္သာ ရည္ရြယ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ World Wide Web ေပၚလာၿပီးတဲ့ ေနာက္ အင္တာနက္ ဟာ ေဒတာေတြကို လြဲေျပာင္းေရး အတြက္သာ မကေတာ့ ပဲ သတင္းႏွင့္ ျပန္ၾကားေရး ပစၥည္းတစ္ခု အျဖစ္ပါ စတင္ အသံုးခ်လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာ ေတြ (Web Sites) ကို အစဦးကလက အစိုးရေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ သုေတသန ဌာနေတြရဲ့ ထုတ္ျပန္ခ်က္၊ သတင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈ စတာေတြကို ျဖန္႔ခ်ီဖို႔ စတင္ အသံုးျပဳ ခဲ့ၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ေကာ္ပိုေရးရွင္း ႀကီးေတြ၊ စီးပြားေရး ကုမၸဏီႀကီးေတြ ကပါ သူတို႔ရဲ့ ထုတ္ကုန္ ပစၥည္းေတြကို အေရာင္းျမွင့္တင္ဖို႔၊ ကုမၸဏီရဲ့ မူ၀ါဒေတြ၊ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္း ေတြကို သတင္းျပန္ၾကားဖို႔ စတာေတြ အတြက္ အသံုးျပဳလာ ၾကပါတယ္။
ေနာက္တစ္ဆင့္ အေနနဲ႔ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာေတြကို ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ဆိုင္ရာအတြက္ သီးသန္႔ အသံုးျပဳ လာၾကသူ ေတြကေတာ့ နယ္ပယ္ အသီးသီးက နာမည္ႀကီး ေက်ာ္ၾကားသူ မ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြ၊ အားေပးသူ ေတြကို သူတို႔ လက္ရွိမွာ ဘာေတြ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာေတြ ကို သတင္းေပးဖို႔၊ ပရိတ္သတ္ေတြရဲ့ ရင္းႏွီးမႈအားေပးမႈ စတာေတြကို ပိုမိုဆြဲေဆာင္ႏိုင္ ဖို႔အတြက္ Personal ဆိုင္ရာ စာမ်က္ႏွာမ်ား အျဖစ္ စတင္ အသံုးခ်လာ ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ အခါမွာေတာ့ Social Networking ဆိုင္ရာ စာမ်က္ႏွာ ေတြမွာ လူတိုင္း မိမိ ဘယ္သူဆိုတာ၊ ဘာလုပ္တယ္ ဆိုတာ စတဲ့ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ဆိုင္ရာ ေဒတာေတြ ကို အခမဲ့ ေဖာ္ျပႏိုင္ရံုမွ်မက အဲဒီ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာ ေတြက တစ္ဆင့္ မိမိႏွင့္ စိတ္တူ၊ ၀ါသနာ တူသူေတြ အခ်င္းခ်င္း ပညာရပ္ဆိုင္ရာ၊ စိတ္ကူး စိတ္သန္း ေတြကို လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြး ဖလွယ္ၿပီး မိတ္ေဆြဖြဲ႔ႏိုင္ၾကပါၿပီ။
ဘေလာ့ဂ္ (Blog -အရွည္အားျဖင့္ Web Log) ၊ ႀတိယာ ပုဒ္အားျဖင့္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသည္ (သို႔) အေၾကာင္း အရာမ်ားကို ထပ္ေပါင္းသည္ လို႔ အမည္ရတဲ့ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာ အမ်ိဳးအစား တစ္မ်ိဳးကို အင္တာနက္ တစ္ခြင္လံုးဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ေသာ အဘိဓာန္ မွာေအာက္ပါအတုိင္း အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ထားပါတယ္။
A blog (an abridgment of the term web log) is a website, usually maintained by an individual, with regular entries of commentary, descriptions of events, or other material such as graphics or video. Entries are commonly displayed in reverse chronological order. ဘေလာ့ဂ္တစ္ခု ( Web Log ၏ အတိုေကာက္ အသံုးအႏႈန္း) ဆိုသည္မွာ ကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာတစ္ခု ပင္ျဖစ္ၿပီး အျဖစ္အပ်က္ မ်ား၏ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ ရုပ္ပံု ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား ႏွင့္ ရုပ္သံဆိုင္ရာ ပစၥည္းမ်ားပါ၀င္ကာ တစ္ဦးခ်င္းေသာ္ လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးထက္ပိုေသာ ပံုမွန္ အဖြဲ႔၀င္မ်ားပါ၀င္သည့္ အဖြဲ႔ တစ္ခုခု မွ ေသာ္လည္းေကာင္း ျပဳျပင္ ထိန္းမႈပံုမွန္ ျပဳလုပ္သည္။ ၎တြင္ ေဖာ္ျပ ထားသမွ်ေသာ အရာအားလံုးတို႔အား မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏွစ္ကာလ အစီအစဥ္လိုက္ ေျပာင္းျပန္ အားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားေလ့ရွိသည္။
အေပၚက စကားစုေတြ ကေတာ့ ယခင့္ယခင္ ဘေလာ္ဂါ အစဥ္အဆက္ေရာ၊ ဒီေန႔ ေခတ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေသာ ဘေလာ္ဂါေတြ ပါ သိၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ ဆိုင္ရာ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ ေနာက္ဆံုးေပၚ ဘေလာ့ဂ္ အတြက္ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ အသစ္ကေတာ့ Better Listing On Google ပါတဲ့။ Digital Inspiration ရဲ့ အလိုအရျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ မွတ္သားဖြယ္ တစ္ခုကေတာ့ “weblog” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို Jorn Barger ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဒီဇင္ဘာ ၁၇ ရက္ေန႔၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ စတင္တီထြင္ သံုးစြဲခဲ့ၿပီး “blog” ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈံုးကိုေတာ့ Peter Merholz ဆိုသူက သူ႔ ဘေလာ့ဂ္ ရဲ့ ဆိုဒ္ဘားမွာ “we blog” ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္း တစ္ခုကို ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ရဲ့ ေမ လ ႏွင့္ ဧၿပီလ တစ္ခုခုမွာ စတင္ ေဖာ္ျပျခင္း ကေန အစျပဳခဲ့တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။
Blog ေတြရဲ့ မူလ အစမွာတုန္းက ဒီဂ်စ္တယ္ အဖြဲ႔အစည္း ေတြ အေနနဲ႔ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မိမိကိုယ္ကို လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ေဖာ္ျပဖို႔ အတြက္ေရာ၊ ဆက္ဆံေဆြးေႏြးျခင္း လ်င္ျမန္လြယ္ကူ ဖို႔အတြက္ပါ Bulletin Board Systems ေတြ၊ e-mail lists ေတြႏွင့္ Internet forum ကဲ့သို႔ေသာ ပံုသ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စမ္းသပ္ သံုးစြဲခဲ့ၾကပါတယ္။
တစ္ကယ္တန္း ေမာ္ဒန္ ဘေလာ့ဂ္ေတြရဲ့ စတင္ ေမြးဖြားရာ ကေတာ့ online diary ေတြက စတယ္ လို႔ေျပာရမွာပါပဲ။ ဒီ အြန္လိုင္း ေန႔စဥ္မွတ္တမ္း ကို အဲဒီေခတ္ကာလ (၁၉၉၄ ၀န္းက်င္) က မ်ားေသာအားျဖင့္ ဂ်ာနယ္လဇ္ ေတြ၊ သတင္းေထာက္ေတြ စသူတို႔ ပဲေရးၾကတာပါ။ Justin Hall တို႔ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ိဳးေတြပါ။ ေက်ာင္းသား ဘ၀ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ Blog စေရးခဲ့သူ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘေလာ့ဂ္ ေလာကရဲ့ ကနဦး ဘေလာ္ဂါမ်ား စာရင္းမွာ လည္းပါ၀င္ သူတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီကေနစလို႔ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားမွာေတာ့ WordPress, Movable Type, Blogger ႏွင့္ LiveJournal တို႔ကဲ့သို႔ေသာ Blogging Software ေတြကို လူအမ်ား လြတ္လပ္လြယ္ကူ စြာ သံုးစြဲႏိုင္လာၾကၿပီး သကာလမွာ အင္တာနက္ ေလာကထဲ Blog ဆိုေသာ စကားလံုးက ေရပန္း အစားဆံုး စကားလံုး စာရင္း၀င္လာပါေတာ့တယ္။
Blog ေလာကႀကီး ပိုမို ႀကီးထြား လာေစဖို႔ Blogging Community ႀကီးေတြရဲ့ အသီးသီး ေမြးဖြားမႈ မွတ္တမ္း သမိုင္းကို ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ဒီလိုေတြ႔ရမွာပါ။
* Open Diary - ၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာ လမွာ စတင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး မၾကာခင္ ကာလအတြင္း မွာပဲ အြန္လိုင္း ဒိုင္ယာရီ ေရးသားသူ အေရအတြက္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာ အထိေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။
* Brad Fitzpatrick - ဘေလာ္ဂါ ေတြရဲ့ အစလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ LiveJournal က ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ မတ္လမွာ စတင္ခဲ့တာပါ။
* Blogger.com - Evan Williams ႏွင့္ Meg Hourihan တို႔ ႏွစ္ဦး ၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ မွာ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး Google က ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၀၃ မွာ ကုမၸဏီ တစ္ခုလံုး ကို ျပန္လည္ ၀ယ္ယူ ခဲ့ပါတယ္။

ဆက္ပါဦးမည္.

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာ RUDWARD KIPLING ၏ “IF” ‘IF. . . .’ ‘အကယ္၍’

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာ RUDWARD KIPLING ၏ “IF”
‘IF. . . .’

‘အကယ္၍’

If you can keep your heard when all about you,
Are losing theirs and blaming it on you,

အကယ္၍
မင္းအသုိင္းအ၀ုိင္းက
တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားၿပီး
ဒါေတြဟာ
မင္းေၾကာင့္လုိ႔
၀ုိင္း၀န္းျပစ္တင္ၾကတဲ့အခါ
မင္းဟာ
ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ ရင္ဆုိင္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . . . . . . .. . .။

If you can trust yourself when all doubt you,
But make allowance for their doubting too,

အကယ္၍
အားလံုးက မင္းကုိ
မယံုသကၤာျဖစ္လာတဲ့အခါ
သူတုိ႔ကုိ နားလည္စြာခြင့္လႊတ္ရင္းနဲ႔
မင္းကုိယ္မင္း ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိမယ္ဆုိရင္. . . . . . . . .။

IF you can bear to hear the truth you’ve spoker
Twisted by knaves to make atrap for fools,
On watch the things you gave your life to broken.
And stoop and build’em up with won-out tools:

အကယ္၍
မင္းရဲ႕အမွန္စကားေတြကုိ
လူလိမ္လူညစ္ေတြက
လွည့္စားေျပာင္းလဲၿပီး
မုသားအျဖစ္ ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ညစ္တဲ့အခါ
မင္းဟာ
တည္ၿငိမ္စြာနဲ႔ နာၾကားႏုိင္မယ္ဆုိရင္
ဒါမွမဟုတ္
မင္းဘ၀တစ္ခုလံုးေပးၿပီး
အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ျဖည့္ဆီးခဲ့ရတဲ့ အရာရာကုိ
ဖ်က္ဆီးခံလုိက္ရၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ
အင္မတန္ေသးငယ္တဲ့ တန္ဆာပလာ အရာရာနဲ႔
ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . . . . . . . .။

If you can make one heap of all your winnings,
And risk it on turn of pitch-and-toss.
And lose? And start again at your beginnings,
And never breathe a ward about your loss:

အကယ္၍
မင္းႏုိင္ခဲ့သမွ်ေတြအားလုံးဟာ
ေၾကြတစ္လွည့္ ၾကက္တစ္ခုန္ပမာ
တစ္လွည့္တစ္ခါတည္းနဲ႔ ဆုံးရႈံးသြားခဲ့ရင္….
ၿပီးေတာ့
အစကေန ျပန္စႏုိင္မယ္ဆုိရင္….
ၿပီးေတာ့တစ္ခါ
ဆုိးလွတဲ့ကံၾကမၼာရယ္လုိ႔
ဘယ္ေသာအခါမွ ညည္းညဴးမေနဘူးဆုိရင္. . . . . .။

If you can force your heart and nerve and sinew,
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the will which says to them: ‘ Hold on:!’

အကယ္၍
သူမ်ားတကာ လုပ္ၿပီးသြားၾကလုိ႔ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာမွ
မင္းအလွည့္ေရာက္လာတဲ့အခါ
မင္းတစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ပဲ
အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ဇဲြသတၱိရွိရွိ ဆက္ႀကိဳးစားမယ္ဆုိရင္…..
အဲဒီလုိပဲ
မင္းမွာ စိတ္အင္အားကလဲြလုိ႔
ဘာဆုိဘာမွ မရွိေတာ့တဲ့အခါ
အဲဒီစိတ္ဓာတ္အင္အားကုိ
ခုိင္မာစြာနဲ႔ပဲ ဆက္လက္ဆုပ္ကုိင္ထားႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . . . . .။

If you can wait and be tired by waiting,
Or being lied about, don’t deal in lies,
Or being hated, don’t give way to hating,
And yet don’t look too good, nor take too wise,

အကယ္၍
ေစာင့္သင့္တဲ့အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ႏုိင္ၿပီး
အဲဒီအတြက္လည္း မေမာမပန္းေနႏုိင္မယ္ဆုိရင္…
ဒါမွမဟုတ္
မင္းရဲ႕အေၾကာင္း
မဟုတ္တရား မုသားစကား ၾကားရတဲ့အခါ
မင္းကလည္း အလိမ္အညာေတြနဲ႔
မတုန္႔ျပန္ဘူးဆုိရင္….
ဒါမွမဟုတ္
မင္းကုိ လူတကာက ၀ုိင္း၀န္းမုန္းတီးတဲ့အခါ
မင္းဟာ အမုန္းေတြျပန္မပြားဘူးဆုိရင္….
ၿပီးေတာ့
မင္းကုိမင္း လူေတာ္တစ္ေယာက္ရယ္လုိ႔ မျမင္ဘဲ
ပညာရွိစကားေတြလည္း မေျပာဘူးဆုိရင္ . . . . . . . ။

If you can dream-and not make dreams your master;
If you can think-and not make thoughts your aim;

အကယ္၍
စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ေတြဟာ
မင္းအေပၚ မလႊမ္းမုိးေစဘဲ စိတ္ကူးႏုိင္မယ္ဆုိရင္…
အေတြးအေခၚ စိတ္ကူးေတြဟာ
ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္သက္သက္သာ မျဖစ္ေစဘဲ ေတြးေခၚႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . . . . . ။

If you meet with triumph and Dister,
And tread those two imposters just the same;

အကယ္၍
ေအာင္ျမင္မႈသုခနဲ႔ ဆုံးရႈံးမႈဒုကၡေတြကုိ ႀကံဳေတြ႕ရတဲ့အခါ
တူညီေသာ ေလာကဓံ တရားေတြပါလား ရယ္လုိ႔
ခံယူထားႏုိင္မယ္ဆိုရင္. . . . . .။

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings – nor lose the common touch,

အကယ္၍
လူေတြနဲ႔ထိေတြ႕ေျပာဆုိဆက္ဆံရတဲ့အခါ
ကုိယ္က်င့္သိကၡာကုိ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္မယ္ဆုိရင္…..
ဒါမွမဟုတ္
မင္းဧရာဇ္ေတြနဲ႔ အတူလမ္းေလွ်ာက္ေနရေပမယ့္
မာန္မာန ေသြးမၾကြဘူးဆုိရင္….

If neither foes nor loving friends can hurt you,

အကယ္၍
ရန္သူကျဖစ္ေစ၊မိတ္ေဆြကျဖစ္ေစ
မင္းကုိသိပ္ၿပီး နာက်ည္းေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေစရင္. . . . . . ။

If all men count with you, but none too much;
အကယ္၍
လူတုိင္းကုိ တန္ဖုိးထားေလးစားရေပမယ့္
စြဲလမ္းမႈ သံေယာဇဥ္ေတြ ထားမေနဘူးဆုိရင္….

If you can fill the unforgiving minute,
With sixth seconds’ worth of distance run.

အကယ္၍
တုိေတာင္းလွတဲ့ မပစ္ပယ္ႏုိင္တဲ့ တစ္မိနစ္အတြင္းမွာ
အဓိပၸါယ္ရွိလွတဲ့ စကၠန္႔ေျခာက္ဆယ္ အျဖစ္
အသံုးခ်ႏုိင္မယ္ဆုိရင္. . . . .။

Yours is the Earth and everything that’s in it,
And-which is more – you’ll be a man, my son !

ငါ့သားေရ
မင္းဟာ
အရာရာရွိတဲ့၊အရာရာျဖစ္တဲ့
ကမၻာႀကီးကုိ ဆုပ္ကုိင္လုိ႔
အရာရာ ဘာမဆုိ မင္းစြမ္းႏုိင္ၿပီေပါ့….။
အဲဒီေတာ့ မင္းဟာလည္း
ေယာက္်ားေကာင္းတစ္ေယာက္ပဲေပါ့။

ဘာသာျပန္ဆိုသူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္
(Translated by Aung San Su Kyi)

saffrontoward ကူူးယူေဖၚျပပါသည္။

ယူနီကုဒ္ စနစ္သံုး ျမန္မာစာလံုးမ်ား (၁)

ယူနီကုဒ္ စနစ္သံုး ျမန္မာစာလံုးမ်ား (၁)
By Mhaw Sayar on December 22nd, 2008

အပိုင္း (၁)
ယူနီကုဒ္ စနစ္သံုး ျမန္မာ စာလံုးမ်ား (Unicode Standard Myanmar Fonts)
(က) ျမေစတီ
၁၉၉၉ ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ ယူနီကုဒ္ အဖြဲ႔အစည္းမွ သတ္မွတ္ ေပးထားေသာ စံအတြင္း ျမန္မာစာလံုးမ်ား ထည့္သြင္း အသံုးျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ သံလြင္ေဆာ့ဖ္ မွ ပိေတာက္ ၊ မႏၱေလး ပေရာဂ်က္ အစရွိေသာ ျမန္မာယူနီကုဒ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေရး အဖြဲ႕မ်ား စတင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိခဲ့ၾကပဲ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္မွ (ဦး) ေငြထြန္း (Solveware Solution) မွ ျမေစတီ ယူနီကုဒ္ ကိုတီထြင္ ႏိုင္ခဲ့ကာ etrademyanmar.com တြင္ စတင္အသံုးျပဳႏိုင္ခဲ့သည္။ ယူနီကုဒ္၏ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုး ကိုက္ညီေသာ ပထမဦးဆံုး ျမန္မာယူနီကုဒ္ေဖာင့္ထ္ ျဖစ္ၿပီး အခမဲ့ ႏွင့္ ဝယ္ယူ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ ဗားရွင္း ဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိကာ ျမန္မာ ဝဘ္ေလာက တြင္မူ တြင္က်ယ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။

ယူနီကုဒ္ အေၾကာင္း ထဲဝင္၊ က်ယ္ျပန္႔စြာ ပညာေပးမႈမ်ား၊ ျပည္တြင္း၌ပင္ ယူနီကုဒ္ အေၾကာင္း က်ယ္ျပန္႔စြာ ေလ့လာမႈမ်ား မျပဳလုပ္ႏိုင္ေသးမွီမွာပင္ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္စနစ္ တစ္ခုကို အေစာဆံုး တီထြင္ အသံုးျပဳႏိုင္ခဲ့ျခင္းသည္ ျမေစတီ ယူနီကုဒ္စနစ္ အတြက္ သမိုင္း မွတ္တိုင္ တစ္ခုသဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈႀကီး ျဖစ္ၿပီး ၎ေနာက္မွ ေန၍ အေျခခံ အုတ္ျမစ္သဖြယ္ျဖစ္သည့္ ျမန္မာယူနီကုဒ္ စနစ္အား တစ္ျပည္လံုး က်ယ္ျပန္႔စြာ အသံုးျပဳလာႏိုင္ေရး အတြက္ ေနရာတိုင္းတြင္ အခမဲ့ ျဖန္႔ေဝခြင့္ေပးျခင္း၊ အသံုးျပဳနည္းမ်ား၊ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေသာ ဗားရွင္းမ်ား အတြက္ ထပ္မံ တိုးတက္ (Develop) ထုတ္လုပ္ႏိုင္ရန္ အေျခခံ သီအိုရီမ်ား ျဖန္႔ေဝ ပညာေပးျခင္း၊ ထိုမွ တစ္ဆင့္ ပထမဆံုးေသာ ျမန္မာယူနီကုဒ္ ျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ ျမေစတီအား အနည္းဆံုး ျပည္တြင္း အဆင့္ ခိုင္မာတိက်ေသာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ တစ္ခုျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးပမ္းႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ပဲ ဦးစြာ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းသံုးရန္ အဓိကထား ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း တို႔သည္ကား ျမေစတီ အတြက္ ဝမ္းနည္းဖြယ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထို အတြက္ ထင္သာျမင္သာ ရွိလွေသာ ဥပမာ တစ္ခုကား “လယ္သမား ေကာင္းဟူသည္ လယ္ေျမကို ညက္စြာ ထြက္ယက္ၿပီးမွ မ်ိဳးေစ့၊ မ်ိဳးပင္ တို႔ကို စနစ္တက် စိုက္ပ်ိဳးအပ္ျခင္း” ဟူေသာ ဥပမာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာတို႔ အတြက္ အလြန္႔အလြန္ အေျခခံႀကီးျဖစ္ေသာ၊ လယ္ေျမႏွင့္ တူေသာ ျမန္မာစာ အတြက္ ယူနီကုဒ္စနစ္ ကို မွ အားလံုး အကၽြမ္းတဝင္ ေၾကညက္စြာ အသံုးမျပဳ ႏိုင္ၾကေသးမွီ ၎မွ ထပ္မံ ေပါက္ေရာက္ ထြက္ရွိ လာမည့္ သီးပင္၊ စားပင္ တို႔အား ေအာင္ျမင္စြာ သီးပြင့္ ဆြတ္ခူးရန္ အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း ျပဳႏိုင္အံ့ မထင္ေပ။

(ခ) ျမန္မာ - ၁၊ ၂၊ ၃ (Myanmar1, 2, 3)
ျမန္မာႏိုင္ငံ ကြန္ျပဴတာ အသင္းခ်ဳပ္ ၏ ႀကီးၾကပ္မႈျဖင့္ ျမန္မာစာ စနစ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း အဖြဲ႕ (Myanmar Unicode and National Language Processing Research Center – MyanmarNLP) အား ၂၀၀၂-ခုႏွစ္တြင္ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ MyanmarNLP အဖြဲ႕မွ Myanmar1, Myanmar2 ႏွင့္ Myanmar3 ယူနီကုဒ္ ေဖာင့္ထ္ မ်ားကို အမ်ားျပည္သူတို႔ အခမဲ့ သံုးစြဲရန္ အတြက္ အဆင့္ဆင့္ တီထြင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုး ထုတ္ ယူနီကုဒ္ ဗားရွင္းမွာ ရတနာပံု ဆိုက္ဘာၿမိဳ႕ေတာ္ ဖြင့္ပြဲ (၁၄.၁၂.၂၀၀၇) တြင္ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့ေသာ Myanmar3 ျဖစ္သည္။ ၎ Myanmar3 ေဖာင့္ထ္ အား ႏိုင္ငံတကာ စံျပဳအဖြဲ႕အစည္း (ISO) ၏ စံႏႈန္းသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား အတိုင္း ထုတ္လုပ္ထားသည္ဟု သိရၿပီး မိုက္ခရိုေဆာ့ဖ္ ဝင္းဒိုးစ္ စနစ္၊ ပန္းသီး ၏ OS စနစ္ႏွင့္ Linux စနစ္မ်ားတြင္ပါ အသံုးျပဳႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားကာ ျမန္မာ ကြန္ျပဴတာ အသံုးျပဳ သူမ်ား အတြက္ ထပ္မံ ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာရမည့္ ယူနီကုဒ္ တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္ တည္ရွိေန၏။

Myanmar NLP မွ ထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ီေသာ ေဖာင့္ထ္ ဒီဇိုင္းႏွင့္ လက္ကြက္မ်ားကို အသံုးျပဳရန္ ျမန္မာ-၁၊ ျမန္မာ-၂ ႏွင့္ ျမန္မာ-၃ တို႔ အတြက္ ကိုယ္ပိုင္ Open Type ေဖာင့္ထ္ မ်ားႏွင့္ လက္ကြက္ေျမပံုဖိုင္ တစ္ခုစီ ကိုယ္ပိုင္ တီထြင္ ပါရွိၿပီး ေနာက္ဆံုးထုတ္ ျမန္မာ-၃ ေဖာင့္ထ္ ကို မိမိ ကြန္ျပဴတာ တြင္ထည့္သြင္းၿပီး လက္ကြက္ အသံုးျပဳႏိုင္ရန္ အတြက္ Tavultesoft Keyman (Home Free Version) ကို အသံုးျပဳထားသည္။ လက္ရွိ ေနာက္ဆံုးထုတ္ Myanmar3 ေဖာင့္ထ္ သည္ ယူနီကုဒ္၏ ေနာက္ဆံုး စံသတ္မွတ္ခ်က္ ၅.၁.၀ ႏွင့္ ကိုက္ညီေအာင္ ျပဳျပင္ထားသည္ ဟုသိရွိရၿပီး Myanmar NLP ၏ ဝဘ္ဆိုဒ္တြင္မူ ပထမဦးဆံုးထုတ္ ဗားရွင္းျဖစ္ေသာ ျမန္မာ-၁ ကိုသာလ်င္ Standard Version အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားေသးသည္ ကို ေတြ႕ရွိရသည္။

ယူနီကုဒ္၏ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ ကိုက္ညီမႈရွိၿပီး အစိုးရမဟုတ္ေသာ၊ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ကို ေလ့လာဖြံ႕ၿဖိဳးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနေသာ အဖြဲ႕မ်ား အနက္ တာဝန္အရွိဆံုး ျဖစ္ေသာ အမ်ိဳးသား စီမံကိန္း အဖြဲ႕တစ္ခုမွ ထုတ္ေဝေသာ အခမဲ့ ဗားရွင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာ ၁၊ ၂၊ ႏွင့္ ၃ ေဖာင့္ထ္ တို႔ကို အသံုးျပဳသူ နည္းပါးခဲ့ၾက၏။ အေၾကာင္းရင္းမွာ အဆိုပါ ယူနီကုဒ္ စနစ္၏ (ယူနီကုဒ္ စနစ္ကို အတိအက် လိုက္နာထားေသာ စနစ္ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္) အသံုးျပဳရာတြင္ ရႈပ္ေထြးမႈမ်ား အနည္းငယ္ ပါရွိေနျခင္း ၊ ဗားရွင္း တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု အေျပာင္းအလဲမ်ား ၾကားတြင္ စံျပဳသတ္မွတ္မႈမ်ား ကြာဟခ်က္ ႀကီးမားေနျခင္း၊ ေဖာင့္ထ္ ပံုစံ ေသသပ္မႈ အနည္းငယ္ လိုအပ္ေနျခင္း ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး Myanmar NLP ကိုယ္တိုင္ အဆိုပါ Myanmar 1, 2, 3 Font မ်ားကို အသံုးျပဳသူမ်ား ျမန္ဆန္စြာ လက္ခံ အသံုးျပဳ လာႏိုင္ေစေရး အတြက္ က်ယ္ျပန္႔စြာ စည္းရံုး လႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ား မျပဳလုပ္နိုင္ခဲ့ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္ ေတြ႕ရွိရသည္။ (ျမန္မာ-၁ [၂၀၀၆] မထြက္ မွီ ေဇာ္ဂ်ီ-၁ [၂၀၀၅] ထြက္ရွိခဲ့ၿပီး တြင္က်ယ္ခဲ့မႈ ကလည္း အဓိက အေၾကာင္း တစ္ရပ္ ျဖစ္ဖြယ္ ရွိသည္။)

အျငင္းပြားဖြယ္ ျပႆနာမ်ား ရွိေနေသာ္ျငားလည္း လက္ရွိ Myanmar 1,2,3 Unicode Font မ်ားသည္ ယူနီကုဒ္ အက်ိဳးတူ အဖြဲ႔အစည္း ႀကီးမွ သတ္မွတ္ထားေသာ ကမာၻသံုး ယူနီကုဒ္ စနစ္၏ ျမန္မာစာ အတြက္ စံႏႈန္းမ်ားကို အတိက်ႏိုင္ဆံုး ျဖစ္ေအာင္ႏွင့္ ျမန္မာစာ ေရးထံုးမ်ားအတိုင္း လိုက္နာၿပီး ေရးသား အသံုးျပဳႏိုင္ရန္ တီထြင္ဖန္တီး ထားသည္ကို ေတြ႔ရွိရကာ (ဥပမာ - န ငယ္ ၂-မ်ိဳး၊ ႏ ႏွင့္ န၊ ရ ရစ္ ၄-မ်ိဳး၊ ၿ ျ ႀ ၾ ၊ တစ္ေခ်ာင္းငယ္၊ ႏွစ္ေခ်ာင္းငယ္ ၂-မ်ိဳးစီ၊ ု ဳ ူ ဴ စသည္တို႔ သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိပဲ အသံုးျပဳေသာ စကားလံုးႏွင့္ အသံုးျပဳပံု ကိုလိုက္၍ ကီးတစ္ခုတည္းကို ရိုက္ႏွိပ္ရံုျဖင့္ အလိုအေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲေအာင္ ဖန္တီးထားျခင္း . စသည္…) တရားဝင္ အေနအထား တစ္ခုအတြက္ အသံုးျပဳရန္ မူရင္း ေဆာ့ဖ္ဝဲ ကို ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆို ေရးသားသူမ်ား၊ ဝဘ္ဆိုဒ္ ဖန္တီး ေရးသားသူမ်ား စသူတို႔ အေနျဖင့္ ျပည္တြင္းမႈ ျပဳျခင္း (WordPress & Joomla စသည့္ အေျခခံ ေဆာ့ဖ္ဝဲရ္ အထုပ္မ်ားကို ျမန္မာဘာသာ ျဖင့္ အလြယ္ အသံုးျပဳႏိုင္ရန္ ျပန္ဆိုျခင္း စသည္…)၊ အျခားေသာ ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုျခင္း (Officially Localizations For Software & Web Development ) စသည့္ လုပ္ငန္း ေဆာင္တာတို႔အတြက္ အလြယ္ တစ္ကူ အခမဲ့ ရရွိႏိုင္ေသာ မရွိမျဖစ္ ႏွင့္ မသံုးမျဖစ္ သံုးရမည့္ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ ေဖာင့္တစ္ခု ျဖစ္သည္ ဆိုျခင္းကိုမူ ျငင္းပယ္ဖြယ္ မရွိပါေခ်။

(ဂ) ေဇာ္ဂ်ီ (ZawGyi )

လက္ရွိ ျမန္မာ ကြန္ျပဴတာ အသံုးျပဳသူမ်ား (End Users) နယ္ပယ္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈ အရွိဆံုး၊ က်ယ့္ျပန္႔စြာ အသံုးခ်မႈအမ်ားဆံုး၊ ေဖာင့္ထ္၏ ေသသပ္လွပမႈႏွင့္ အသံုးျပဳရန္ လြယ္ကူမႈ အရွိဆံုး၊ အျငင္းပြားဖြယ္လည္း အျဖစ္ဆံုးေသာ ေဇာ္ဂ်ီ ဟု ေခၚသည့္ တစ္စိတ္ တစ္ပိုင္း ျမန္မာ ယူနီကုဒ္စနစ္ (ZawGyi Myanmar Unicode Font) ကို ျမန္မာ့ အိုင္တီ နယ္ပယ္မွ ပညာရွင္ ငါးဦး ပါဝင္ေသာ ေဇာ္ဂ်ီ အဖြဲ႕ ႏွင့္ အယ္လ္ဖာ မႏၱေလး (Alpha Mandalay) တို႔ ပူးေပါင္း၍ ယူနီကုဒ္ ၄.၀ အေပၚတြင္ အေျခခံကာ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ တြင္ အခမဲ့ စတင္ထုတ္လုပ္ ျဖန္႔ခ်ီခဲ့သည္။ ကိုယ္ပိုင္ ကီးဘုတ္ ေဆာ့ဖ္ဝဲရ္ ကို အသံုးျပဳထားၿပီး ျပဳျပင္မႈမ်ား၊ အသစ္ထပ္မံ ထုတ္လုပ္မႈမ်ား အဆင့္ဆင့္ ႏွင့္ ျမန္မာ ကြန္ျပဴတာ အသံုးျပဳသူမ်ား (အထူးသျဖင့္ ဘေလာ္ဂါမ်ား) ေလာကဝယ္ လြယ္လင့္တစ္ကူ၊ ထိထိေရာက္ေရာက္ ၊ အခမဲ့ အသံုးခ်ႏိုင္ျခင္း တည္းဟူေသာ အခ်ိန္အခါ၏ လိုအပ္ခ်က္ကို အမိအရ ဆုပ္ကိုင္ကာ ေဇာ္ဂ်ီ ျမန္မာယူနီကုဒ္ သည္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ MCPA (Myanmar Computer Professional Association) Excellent Award ဆုကို ရရွိသည္ အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

ေဇာ္ဂ်ီ ယူနီကုဒ္ ကို ၂၀၀၈-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၉ ရက္ေန႔ တြင္ ေနာက္ဆံုး မြမ္းမံ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေၾကာင္း ေဇာ္ဂ်ီ၏ ကိုယ္ပိုင္ ဝဘ္ဆိုဒ္ တြင္ ေဖာ္ျပထားၿပီး ေနာက္ဆံုးထုတ္ ဗားရွင္းသည္ မည္သည့္ ယူနီကုဒ္ ဗားရွင္းကို အေျခခံ ထားေၾကာင္း ကိုမူ ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိေပ။ ေလ့လာသူ ပညာရွင္တို႔၏ အလိုအရ ေဇာ္ဂ်ီ ျမန္မာေဖာင့္ထ္ သည္ အသံုး ျပဳရန္ လြယ္ကူမႈ ရွိျခင္း ႏွင့္ ေဖာင့္ပံုစံ ေသသပ္ လွပျခင္းတို႔မွ အပ အျခားေသာ ယူနီကုဒ္-၅.၁.၀ ၏ စံသတ္မွတ္ထားခ်က္ မ်ားအား လိုက္နာရန္ ကိုမူ အႀကီးအက်ယ္ ပ်က္ကြက္ေနေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရသည္။ ပမာအားျဖင့္ ဆိုရလ်င္ ေဇာ္ဂ်ီသည္ အထက္တြင္ ဆိုခဲ့သည့္ အတိုင္း ယူနီကုဒ္ အဖြဲ႕အစည္းမွ ျမန္မာ အကၡရာႏွင့္ တိုင္းရင္းသား အကၡရာမ်ား အတြက္ ကုဒ္ပိြဳင္႔ေနရာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မိမိလိုအပ္သလို အသံုးျပဳထားၿပီး အသံုးျပဳသူမ်ား(End Users) ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ရွိေနခ်ိန္တြင္ အခ်ိန္ကိုက္ ထြက္ရွိလာခဲ့ေသာ အစြမ္းထက္ ေဆးၿမီးတို ပမာ ျဖစ္လာခဲ့သည္။

ေဇာ္ဂ်ီအေနျဖင့္ အနာဂတ္တြင္ ထြက္ရွိမည့္ ဗားရွင္း အသစ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေရးႀကီး အဆင့္အတန္း သတ္မွတ္၍ လုပ္ေဆာင္ရန္မွာ လက္ရွိ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အသံုးျပဳသူမ်ား၏ အလြယ္လိုက္လိုျခင္း ဆႏၵကို အေျခခံသည့္ လတ္တေလာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို ျငင္းပယ္ကာ ယူနီကုဒ္၏ စံသတ္မွတ္ ခ်က္မ်ား အတိုင္း တိက်စြာ လိုက္နာထားေသာ ေဖာင့္ထ္ပံုစံ ေနရာခ်ထားမႈမ်ားႏွင့္ ျမန္မာစာ ေရးထံုးကို လိုက္နာမႈရွိေသာ လက္ကြက္ပံုစံသို႔ တိုးတက္ ထုတ္လုပ္ရန္ သာျဖစ္သည္။ ထိုအခ်က္မ်ား မပါရွိပဲ ဆက္လက္ထြက္ရွိမည့္ ဗားရွင္း အသစ္မ်ားသည္လည္း ယခုအတိုင္းသာ ျဖစ္ေနပါက ေရရွည္တြင္ ကြန္ျပဴတာသံုး ျမန္မာစာ စနစ္အတြက္ ႀကီးမားေသာ အခက္အခဲ ႏွင့္ အဟန္႔ အတား တစ္ခုအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာရန္ မရည္ရြယ္ပဲ အားထုတ္ေနမိ သကဲ့သို႔ ရွိေနေပလိမ့္မည္။

ပံု (၄) ယူနီကုဒ္ ၅.၁.၀ တြင္ သတ္မွတ္ထားေသာ ျမန္မာစာ အတြက္ ေနရာ သတ္မွတ္ခ်က္ ျပပံု
Myanmar Characters in Unicode 5.1

Positions of Myanmar Characters in Unicode 5.1

ပံု (၅) လက္ရွိ အသံုးျပဳေနေသာ ေဇာ္ဂ်ီ ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ ၏ ျမန္မာစာ အတြက္ ေနရာ သတ္မွတ္ခ်က္ ျပပံု
Zawgyi Font Character Map

Character Map of Zawgyi Font

ပံုမ်ား- ယူနီကုဒ္ ၅.၁.၀ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္ ေဇာ္ဂ်ီတို႔၏ အသံုးျပဳပံု ကြဲလြဲေနျခင္းအား သရုပ္ျပပံု

ယခုလက္ရွိ အေနအထားတြင္မူ ေဇာ္ဂ်ီသည္ ျမန္မာ ဘေလာ္ဂါမ်ားႏွင့္ အဓိက သတင္း ဝဘ္ဆိုဒ္ႀကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္ အေလးထား သံုးစြဲေနမႈတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔၏ ဝဘ္ေလာကတြင္ လတ္တေလာ အေနျဖင့္ အလြန္႔အလြန္မွပင္ အဆင္ေျပလ်က္ ရွိေနျခင္းမွာ အျငင္းပြားဖြယ္ မရွိေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အမွန္တစ္ကယ္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာစံႏႈန္း သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား အတိုင္း လိုက္နာထားေသာ လူသံုးမ်ား ေဆာ့ဖ္၀ဲရ္မ်ား၊ ပင္မ ေမာင္းႏွင္စနစ္မ်ား (Operating Systems)၊ ဝဘ္ဆိုဒ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးျခင္း နည္းပညာမ်ား (Web Development) ၊ ဘာသာစကား အဘိဓာန္မ်ား (Lexicon)၊ အလိုအေလ်ာက္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္း(Machine Translation) လုပ္ငန္းမ်ား တြင္ အသံုးျပဳရန္ အတြက္ကား လြန္စြာမွ အလွမ္းေဝးလ်က္ ရွိၿပီး လက္ရွိ ေဇာ္ဂ်ီကို အသံုးျပဳေနေသာ ဝဘ္ဘေလာ့ဂ္မ်ား၊ သတင္းဆိုဒ္ႀကီးမ်ား၊ တစ္ကိုယ္ေရ အသံုးျပဳသူမ်ား အေနျဖင့္ မိမိ၏ လတ္တေလာ အဆင္ေျပမႈထက္ ေက်ာ္လြန္၍ ေဇာ္ဂ်ီ၏ အာမခံႏိုင္မႈ အဆင့္အတန္းအား အနာဂတ္ ကာလအထိ စဥ္းစားရန္မွာ လြန္စြာမွ ျပဳလုပ္သင့္ေသာ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထင္သာျမင္သာ အရွိဆံုး ႏွင့္ အေျခခံ အက်ဆံုး ဥပမာ ေပးရလ်င္ ယခု ကၽြႏု္တို႔ အေနျဖင့္ ဂူဂဲယ္လ္ ဘာသာျပန္ စာမ်က္ႏွာ သံုးၿပီး ယူနီကုဒ္ စံသတ္မွတ္ခ်က္ အတိုင္း အသံုးျပဳထားေသာ ဝဘ္စာမ်က္ႏွာမ်ားအား တစ္ဘာသာမွ တစ္ဘာသာသို႔ လြယ္ကူစြာ ေျပာင္းလဲ ၾကည့္ရႈႏိုင္၏။ မၾကာေတာ့ေသာ ကာလတြင္ ယူနီကုဒ္ ၅.၁.၀ ကိုလိုက္နာေသာ ျမန္မာစာ စနစ္အား အဓိက ေဆာ့ဖ္ဝဲရ္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ား ထည့္သြင္း အသံုးျပဳလာၾကၿပီး သကာလတြင္ လက္ရွိ ေဇာ္ဂ်ီသံုး ဝဘ္စာမ်က္ႏွာမ်ား အေနျဖင့္ ကမာၻအရပ္ရပ္ရွိ လူမ်ား ထိုသို႔ လြယ္ကူစြာ ေလ့လာဖတ္ရႈႏိုင္ခြင့္ ရပါမည္ေလာ။ စဥ္းစားဖြယ္ ျဖစ္၏။

×××××××××××××××××××××

ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္…

ရည္ညႊန္း ကိုးကား

(က) ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား (Myanmar NLP References, Opentype Fonts By Myanmar NLP, ThanLwinSoft, MyMyanmar)

(ခ) ျမန္မာ ယူနီကုဒ္ ေဖာင့္ထ္ မ်ား ႏွင့္ ပေရာဂ်က္မ်ား (Myanmar NLP Projects, MyaZedi, MyMyanmar, ThanLwinSoft, Zawgyi, Alpha Mandalay, UniBurma Project, UniMM, KeyMagic Project, MMLT Progects )